WEB INFO

Amalan Rabu Wekasan

11/29/2016 NG 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2I8umXcHVJlnT9_ZYQYhnrW1ZWpcgFLZGa3GghbkSp3BorZ44ykcv0uoenH8YDjWakup7aD5l4ztKV5VzP1mpoPvqJpLiczrbgPkI-75c9iCpWFpYjJQ4_v6Ugxmx97YPlfl4fbKLDgw/s1600/rabu+wekasan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2I8umXcHVJlnT9_ZYQYhnrW1ZWpcgFLZGa3GghbkSp3BorZ44ykcv0uoenH8YDjWakup7aD5l4ztKV5VzP1mpoPvqJpLiczrbgPkI-75c9iCpWFpYjJQ4_v6Ugxmx97YPlfl4fbKLDgw/s320/rabu+wekasan.jpg" width="320" /></a></div>

<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Menurut
orang-orang sepuh kuno, Rabu Wekasan adalah Rabu terakhir dibulan Safar. Dalam
kitab Jawahir, seorang alwalid (ahli ma’rifat) mengatakan bahwa Allah
menurunkan bermacam-macam coba/ balak/ penyakit. Ahli ma’rifat adalah orang
yang mantap ma’rifat dalam sifat Mu’t akad 50 (Sifat Wajib Allah 20 , Muhal 20,
Jaiz 1, dan Sifat wajib Rosul 4, Muhal Rosul 4, jaiz 1 sehingga total berjumlah
50).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dalam kitab Al-Jawahir al-Khoms, Syech Kamil Fariduddin
as-Syukarjanji dihalaman ke 5, disebutkan pada tiap tahun hari rabu terakhir di
bulan Safar, Allah akan menurukan 320.000 bala bencana ke muka bumi. Hari itu
akan menjadi hari-hari ang paling sulit diantara hari-hari dalam satu tahun.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Ahli
ma’rifat adalah orang yang sudah tahu terlebih dahulu apa yang akan terjadi
(diberi penglihatan barang gaib oleh Allah). Dan para ahli ma’rifat diberi
petunjuk oleh Allah kalau pada malam rabu terakhir dibulan Safar, Allah
menurunkan bermacam-macam coba/ balak/ penyakit.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Dari
keterangan para ahli ma’rifat, maka para ulama’ mengajarkan kepada kita untuk
lebih mendekatkan diri (taqarrub) kepada Allah, dengan banyak berdo’a,
beristighfar, sholat sunnah, serta membaca sholawat pada malam rabu terakhir
dibulan Safar. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Beberapa
amalan yang bisa dilakukan pada malam rabu wekasan (malam rabu terakhir dibulan
safar):</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; margin-left: -3.3pt; margin-right: 0mm; margin-top: 0mm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">       </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Sholat Sunnah (Hajat,
Mutlaq/Qiyamul lail) 4 atau 6 rakaat, </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; margin-left: -3.3pt; margin-right: 0mm; margin-top: 0mm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 7.0pt;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">4
rakaat (2 salam) : Caranya, setelah fatekhah tiap rakaat membaca Al-Kautsar
17X, Al-ikhlas 5X, Al-Falaq 1X, dan An-Nas 1X</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">6
Rakaat (3 salam) : Caranya setelah fatekhah tiap rakaat membaca ayat kursi dan
Al-ikhlas 1X.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; margin-left: -3.3pt; margin-right: 0mm; margin-top: 0mm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Membaca Surat Yasin,
pada ayat “Salamun Qoulan Min Rabbil Rahiim” dibaca sebanyak 313X kemudian baru
dilanjutkan ayat setelahnya sampai selesai.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; margin-left: -3.3pt; margin-right: 0mm; margin-top: 0mm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; margin-left: -3.3pt; margin-right: 0mm; margin-top: 0mm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Meminum Air Salamun,
dengan cara menulis ayat-ayat salamun yang terdapat dalam Al-qur’an di kertas
kemudian dicelupkan dalam air dan diminum. (Pengajian Malam Selasa Krandon)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Yang
terpenting niat kita dalam menjalani amalan-amalan tersebut adalah <b>Lillahi
Ta’ala</b> (bukan karena niat lain dan kita tidak terlalu ekstrim dalam
menerima sesuatu/ kelancipen). Sebagaimana contoh yang disampaikan KH. Sya’roni
Ahmadi “jangan terus melakukan sholat tolak balak, itu salah (kelancipen),
sholatnya ya sholat sunnah (hajjat atau yang lain)”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0mm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Demikian
ijazah dari beberapa kyai, semoga dengan amalan-amalan tersebut kita bisa lebih
mendekatkan diri pada Allah SWT. Amin.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGsBf9MsJfGvnk_mA49BCD8k3gkhoNcCihUHAG9qhIky-dHPAdiBv-ULz1BQYESdCqhGdsiT8Qu4eZEj0dD4hwEgVB2-L2FSyUA8IPFz-eZRhxIgYHINw0OLUBr36qnWiiX3PD1dHnFX4/s1600/Doa%252BRebo%252BWekasan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGsBf9MsJfGvnk_mA49BCD8k3gkhoNcCihUHAG9qhIky-dHPAdiBv-ULz1BQYESdCqhGdsiT8Qu4eZEj0dD4hwEgVB2-L2FSyUA8IPFz-eZRhxIgYHINw0OLUBr36qnWiiX3PD1dHnFX4/s320/Doa%252BRebo%252BWekasan.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Doa Rabu Wekasan</td></tr>
</tbody></table>
</div>

Doa Ijazah News Amalan Rabu Wekasan

Menurut orang-orang sepuh kuno, Rabu Wekasan adalah Rabu terakhir dibulan Safar. Dalam kitab Jawahir, seorang alwalid (ahli ma’rifat)...

Selayang pandang Karomah KH. Abdul Hamid - Pasuruan

11/28/2016 NG 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2z9PLqaghH7D9fydV-XXFsXsMNEsZQISPb10nUlKUuAc-AW3nBjlh5L-QgYoVtdzLVF_oRnn99mdKbAhFqnpfcY3GkOBmg2PmGrLocjUdqxcj5pkhYs115dkDBFMnbSg2qSx6b4ioN5Q/s1600/KH-Hamid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2z9PLqaghH7D9fydV-XXFsXsMNEsZQISPb10nUlKUuAc-AW3nBjlh5L-QgYoVtdzLVF_oRnn99mdKbAhFqnpfcY3GkOBmg2PmGrLocjUdqxcj5pkhYs115dkDBFMnbSg2qSx6b4ioN5Q/s320/KH-Hamid.jpg" width="254" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
KH. Abdul Hamid, salah seorang ulama pemimpin Pesantren Salafiyyah Pasuruan, Jawa Timur, dianugerahi karomah dapat mengetahui apa yang ada di benak orang.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
1. Asmawi, salah seorang santrinya, gundah gulana.
Ia harus melunasi utang kepada panitia pembangunan masjid yang sudah jatuh
tempo. Besarnya Rp 300.000, cukup besar untuk ukuran waktu itu, tahun ‘70-an.
Ia tidak tahu dan mana uang sebanyak Itu bisa didapat dalam waktu singkat.
Saking buntu otaknya, Ia hanya bisa menangis, malu kalau sampai ditagih.
Akhirnya dia mengadukan hal tersebut kepada Kiai Hamid. Dengan lembut Kiai menghibur. “Mengapa sampai
menangis segala, kan masih ada Kiai,” katanya, yang lantas menyuruh Asmawi
menggoyang pohon kelengkeng yang tumbuh di halaman depan rumah Pak Kiai. Di
sana ada dua pohon kelengkeng.</div>
<div style="text-align: justify;">
“Kumpulkan daun-daun yang gugur itu dan bawa
kemari,” pinta Kiai Hamid.</div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah menerima daun-daun kelengkeng itu, Kial
Hamid memasukkannya ke dalam saku baju. Ketika ditarik keluar, di tangannya
tergenggam uang kertas. Kemudian a menyuruh Asmawi melakukan hal sama tapi pada
pohon kelengkeng yang lainnya. Dengan cara yang sama pula, daun kelengkeng itu
berubah menjadi uang kertas. Setelah dihitung Asmawi, jumlahnya Rp 225.000.
Masih kurang Rp 75.000. Tiba-tiba datang seorang tamu menyerahkan uang tunai Rp
75 ribu kepada Kiai Hamid. Jadi klop Rp 300.000</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Misykat, lain lagi pengalamannya. Ia sering
tertebak apa yang ada di benaknya. “Beliau tahu maunya orang,” katanya. “Saya
belum bilang apa-apa, beliau sudah menjawab”. Tapi yang dialami Said Ahmad, santri lainnya,
justru sebaliknya. Ia seolah ingin “menguji” kewalian Kiai Hamid yang telah
kesohor itu. Saya ingin tahu, apakah Pak Kiai tahu bahwa saya ingin diberi
makan olehnya,” katanya, suatu hari ketika pulang dan Surabaya. Ia tidak
percaya terhadap kewalian Kiai Hamid.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sampai di Pasuruan, dia langsung ke rumah Pak
Kiai. Kebetulan saat shalat lsya sudah masuk. Ia pun ikut shalat berjamaah.
Usai shalat, dia tidak langsung pulang, melainkan menunggu sampai jamaah pulang
semua. Lampu teras rumah Kiai Hamid pun sudah dipadamkan, pertanda pemilik
rumah siap-siap beristirahat. Dengan demikian, dia pikir, niatnya berhasil,
yaitu bahwa keinginannya untuk ditawari makan oleh Kiai tidak diketahui.</div>
<div style="text-align: justify;">
Lalu ia pun melangkahkan kaki meninggalkan
masjid. Ternyata dari rumah Kiai Hamid ada yang melambaikan tangan kepadanya.
Dengan langkah ragu, Ia pun mendekati Si pelambai. Ternyata tuan rumah sendiri
yang memanggilnya. “Makan di sini ya,” kata Kiai Hamid sambil senyum.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ia pun diajak masuk ke ruang tengah. Di sana
hidangan sudah tersaji. “Maaf, lauknya seadanya,” kata Kiai santai. “Sampeyan
tidak bilang-bilang, sih.”</div>
<div style="text-align: justify;">
Said tersindir. Dan sejak itu dia percaya, Kiai
Hamid adalah wali.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Kiai Hamid juga dapat mengetahui apa yang
bakal terjadi. Suatu hari Misykat diberi pisang oleh Kiai Hamid dengan pesan
agar kulitnya diberikan kepada kambing. “Ini pisang, silakan makan, dan
kulitnya kasihkan ke kambing,” kata Kiai Hamid. Karena dia tidak melihat ada kambing d
sekitarnya, kulit pisang itu pun dibuangnya. Ba’dha ashar dia dipanggil Kiai. “Mana kulit
pisang tadi?” tanya Kiai Hamid. “Saya buang, Kiai,” jawab Misykat ringan. “Lho, gimana kamu, disuruh memberikan ke kambing,
malah dibuang,” kata Kiai. Tak berapa lama, ada orang mengantar kan seekor
kambing kepada Kiai Hamid Misykat melongo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Pada kesempatan yang lain, Misykat di minta
menghadap Nyai agar menyediakan lauk daging ayam. “Tolong bilang sama Bu Nyai,
Kiai ingin makan dengan lauk daging ayam,” pesan Pak Kiai. “Han ini menunya bukan daging ayam, jawab Bu
Nyai. “Besok baru motong ayam.” Ba’da maghrib, Misykat dipanggil lagi. “Maaf,
Kiai, Bu Nyai bilang, hari ini menunya bukan daging ayam. Besok baru mau motong
ayam,” kata Misykat hati-hati. Ia takut dimarahi. Namun, apa jawab Kiai Hamid? “Lihat di atas meja,
itu kan daging ayam,” katanya. Betul, dari arah meja tercium aroma daging ayam.
Rupanya seseorang baru saja mengantarkan ke rumah Pak Kiai.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Lain lagi pengalaman Gus Zaki, salah seorang
pengajar pesantren. Ketika tengah diserang rasa sakit maag yang tidak
ketulungan, ia sempat mengerang dan bahkan menggelepar di pembaringan. Dokter
sudah mengobatinya, namun tak juga kunjung reda nyerinya. Semua keluarga pun
sudah datang membezuk. Kiai Hamid, yang diminta datang untuk memberikan doa,
kebetulan tidak ada di rumah. Ketika jam menunjuk angka sebelas malam, Nyonya
Zaki merebus air di dapur untuk sarana menghangatkan perut suaminya, dengan
cara dimasukkan ke dalam botol lalu digelindingkan di atas perut. Nah, saat
tengah sendirian di kamar itulah Kiai Hamid datang berkunjung. Tentu saja Gus
Zaki kaget dengan kedatangan yang tiba-tiba itu. Masalahnya, Ia merasa semua
pintu sudah ditutup rapat, kok tahu-tahu Ia sudah ada di depannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pada kesempatan itu Kiai Hamid mengulurkan tangan
kanannya dan menempelkannya ke perut Gus Zaki, yang dalam posisi berbaring di
tempat tidur. Lantas Zaki tidak merasa sakit lagi di perutnya. Dan ketika
disuruh duduk, ia pun bisa duduk Padahal tadinya, jangankan duduk, menggeser
badan Sedikit saja, sakitnya bukan main. Usai itu, Kiai Hamid berpesan agar Zaki tidak
banyak bergerak dulu. Sepeninggal Pak Kiai, Zaki baru merasa ada
kejanggalan. “Dan mana beliau masuk, apa benar itu tadi Kiai Hamid,” pikirnya.
“Kalau betul itu tadi Kiai Hamid, kok tidak memberi uang.” Sebab biasanya Pak
Kiai tak pernah absen memberi uang. Ketika tengah dibebani pikiran seperti itu,
istrinya masuk. Dia heran melihat suaminya duduk dan dengan posisi kursi dan
bantal yang awut-awutan. “Kalau jatuh, bagaimana?” pikirnya. “Siapa yang
memindahkan bantal?” tanyanya. Namun pertanyaan itu tak digubris Zaki. Ia malah
balik menyuruh istrinya. “Coba cek semua pintu,” pintanya.</div>
<div style="text-align: justify;">
“Semuanya terkunci,” kata istrinya. “Memang ada
apa?’</div>
<div style="text-align: justify;">
“Baru saja Kiai Hamid datang kemari,” kata Zaki,
sambil menceritakan semua yang dialaminya.</div>
<div style="text-align: justify;">
Keesokan paginya, ba’da shalat Subuh, Kiai Hamid
datang. “Bagaimana keadaanmu, Ki?”</div>
<div style="text-align: justify;">
“Alhamdulillah, sudah baik. Tadi malam...,” kata
Zaki tapi terputus.</div>
<div style="text-align: justify;">
“Sudah, sudah,” kata Pak Kiai sambil meIetakkan
telunjuknya di bibir. Beliau lalu menyerahkan uang Rp 500.000 kepada Zaki, lalu
pergi.</div>
<div style="text-align: justify;">
“Rupanya beliau membayar ‘utangnya’ semalam,”
pikir Zaki.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6. Suatu malam Kiai Hamid sekeluarga pergi ke
Madura dengan mengendarai sebuah mobil. Begitu sampai di Pelabuhan Tanjung
Perak, Surabaya, di sana sudah antre 15 unit mobil yang siap menyeberang ke
Madura. Sedangkan kapal feri yang akan mengangkut, yang terakhir hari itu,
belum tampak. Daya angkut kapal feri itu adalah 15 unit mobil,
tapi Kiai Hamid tetap meminta sopir menunggu di pelataran pelabuhan. Eh, mobil
yang antre paling belakang tahu-tahu berputar balik dan ngeloyor pergi
meninggalkan pelabuhan. Maka jadilah beliau menyeberang ke Pulau Garam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7. Menghajikan Qari, Ketika akan berangkat ke Medan untuk mengikuti
MTQ III /1971, H. Solehuddin memberanikan diri pamitan kepada Kiai Hamid.
Padahal dua tahun sebelumnya ketika akan ikut ambil bagian dalam event tersebut
di Bandung dan Banjarmasin, dia tidak berani, lantaran sikap masyarakat
Pasuruan yang belum bisa menerima perlombaan pembacaan Al-Quran dengan
dilagukan.</div>
<div style="text-align: justify;">
“Hadiahnya apa?” Kiai Hamid bertanya.</div>
<div style="text-align: justify;">
“Juara pertamanya dikirim pergi haji,” jawabnya
sopan.</div>
<div style="text-align: justify;">
“Baiklah, saya doakan,” kata Kiai Hamid, sambil
berpesan agar sesampai di Medan dia langsung menuju ke Masjid Sultan Usman.
“Shalat dua rakaat dan baca doa hasbunallah wa ni’mal wakil 350 kali. Jangan ditambah,
dan jangan dikurangi.</div>
<div style="text-align: justify;">
Namun, ketika pesan dilaksanakan, Solehuddin
tidak percaya diri. Maka pembacaannya ditambah dua kali lipat lagi hingga
jumlah seluruhnya 1.050 kali. Hasilnya, dia memang menjadi juara, tapi juara
ketiga.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sepulang dari Medan, dia sowan ke Kiai Hamid
untuk melaporkan hasil yang diraihnya di arena MTQ. Beliau bertanya, “Apakah
pesan saya dilaksanakan semua?”</div>
<div style="text-align: justify;">
“Ya, Kiai,” jawab Soleh.</div>
<div style="text-align: justify;">
“Berapa kali?”</div>
<div style="text-align: justify;">
“350 kali.”</div>
<div style="text-align: justify;">
“Berapa kali 350?”</div>
<div style="text-align: justify;">
“Tiga kali.”</div>
<div style="text-align: justify;">
“Lha itu, kamu baca tiga kali, ya juara tiga,”
ujar Kiai setengah bercanda.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pada tahun 1974 menghadapi MTQ VII di Surabaya,
dia sowan lagi kepada Kiai Hamid dan mohon didoakan agar menjadi juara pertama.
Saat itu rumah Kiai Hamid penuh tamu. Belum sempat dia membuka mulut, Pak Kiai
berkata kepada tamu-tamunya. “Sampeyan saksikan, ya, Solehudin ini ke Makkah
dengan naik Al-Quran.”</div>
<div style="text-align: justify;">
Soleh kemudian disuruh membaca Al-Quran di depan
mereka semua. Kiai Hamid lalu melepas sorbannya dan menaruhnya di atas kepala
Soleh sambil berkata, “Berhasil, berhasil, amin, amin.”</div>
<div style="text-align: justify;">
Dengan bekal itu Soleh pergi ke Surabaya dan
pulang dengan memboyong gelar juara pertama MTQ VII dan menunaikan ibadah haji
sebagai hadiahnya....</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
8. Pada suatu hari Kiai As’ad Samsyul Arifin dari
Situbondo mengatakan kepada salah seorang muridnya bahwa dia sudah rindu kepada
sohibnya, Kiai Hamid, di Pasuruan (jarak Pasuruan-Situbondo 70 km). Tak berapa
lama kemudian, pintu rumah Kiai As’ad diketuk orang. Setelah dibuka, ternyata
Kiai Hamid telah berdiri di depan pintu. “Wah, kebetulan, saya memang kangen sama
sampeyan,” kata Kiai As’ad. “Berarti telinga sampeyan memang lebar.” “Bukan begitu, telinga saya tidak lebar,” jawab
Kiai Hamid. “Tapi tutuk (mulut) sampeyan yang panjang hingga suara sampeyan
terdengar di Pasuruan.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Kiai Abdul Hamid wafat pada 25 Desember 1985,
dalam usia 71 tahun. Jenazahnya dimakamkan di sebelah barat Masjid Agung
Pasuruan, berdampingan dengan makam Habib Ja’far bin Syaikhon Assegaf dan Habib
Abdulkadir bin Husen Assegaf.</span><br />
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>

Ulama Nusantara Selayang pandang Karomah KH. Abdul Hamid - Pasuruan

KH. Abdul Hamid, salah seorang ulama pemimpin Pesantren Salafiyyah Pasuruan, Jawa Timur, dianugerahi karomah dapat mengetahui apa yang ...

Silsilah KH. Tubagus Ahmad Bakri (Mama Sempur)

11/27/2016 NG 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqmLYDIy4id0Mty3XXVFeLrw0cPeEKXH1DbUowSp2n0DMPV9dfzz3D3ztx3twBdGKUXVWmqMLAwUGAYBiVcEikNws_qRlcsaMCY1pysA-FX8o-zcAV6-EpUdZ_WQm6mSMATqqV7pdQZHk/s1600/KH.+Tubagus+Ahmad+Bakri.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqmLYDIy4id0Mty3XXVFeLrw0cPeEKXH1DbUowSp2n0DMPV9dfzz3D3ztx3twBdGKUXVWmqMLAwUGAYBiVcEikNws_qRlcsaMCY1pysA-FX8o-zcAV6-EpUdZ_WQm6mSMATqqV7pdQZHk/s320/KH.+Tubagus+Ahmad+Bakri.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
KH. Tubagus (Tb) Ahmad Bakri, lebih dikenal dengan sebutan Mama Sempur. Mama merupakan istilah bahasa sunda yang berasal dari kata rama artinya Bapak. Di kalangan masyarakat Jawa Barat, kata Mama ini biasanya disematkan kepada Ajengan atau Kiai sehingga sebutannya menjadi Mama Ajengan atau Mama Kiai. Sementara Sempur adalah sebuah Desa yang ada di Kecamatan Plered, Purwakarta, Jawa Barat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Mama Sempur lahir di Citeko, Plered, Purwakarta, Jawa Barat pada tahun 1259 H atau bertepatan dengan tahun 1839 M, ia merupakan putera pertama dari pasangan KH Tubagus Sayida dan Umi, selain KH Tubagus Ahmad Bakri dari pasangan ini juga lahir Tb Amir dan Ibu Habib.<br />
<br />
<b>Keturunan Rasulullah saw</b><br />
<br />
Dari jalur ayahnya, silsilah KH. Tubagus Ahmad Bakri sampai kepada Rasulullah saw sebagaimana dapat dilihat dalam karyanya yang berjudul Tanbihul Muftarin (h. 22), sebagaimana berikut KH. Tb. Ahmad Bakri bin KH. Tb. Saida bin KH. Tb. Hasan Arsyad Pandeglang bin Maulana Muhammad Mukhtar Pandeglang bin Sultan Ageng Tirtayasa (Abul Fath Abdul Fattah) bin Sultan Abul Ma’ali Ahmad Kenari bin Sultan Abdul Mafakhir Mahmud Abdul Qodir Kenari bin Maulana Muhammad Ing Sabda Kingking bin Sultan Maulana Yusufbin Sultan Maulana Hasanudin bin Sultan Maulana Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Jati) bin Sultan Syarif Abdullah bin Sultan Maulana Ali Nurul Alam bin Maulana Jamaluddin al-Akbar bin Maulana Ahmad Syah Jalal bin Maulana Abdullah Khon Syah bin Sultan Abdul Malik bin ‘Alwi bin Muhammad Shohib Mirbath bin Ali Kholi’ Qosam bin ‘Alwi bin Muhammad bin ‘Alwi bin Sayyidina Ubaidillah bin Imam al-Muhajir ila Allah Ahmad bin ‘Isa an-Naqib bin Muhammad an-Naqib bin ‘Ali al-‘Aridl bin Imam Ja’far ash-Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin Imam ‘Ali Zainal ‘Abidin bin Sayyidina wa Maulana Husain bin Saidatina Fatimah az-Zahra binti Rosulillah SAW.<br />
<br />
Ayah KH Tubagus Sayida yang juga kakeknya KH Tubagus Ahmad Bakri adalah KH. Tubagus Arsyad, ia seorang Qadi Kerajaan Banten, namun KH Tubagus Sayida nampaknya tidak berminat untuk menjadi Qadi Kerajaan Banten menggantikan posisi ayahnya dan dengan berbagai pertimbangan akhirnya ia memutuskan untuk meninggalkan Banten.<br />
<br />
Perjalanan KH. Tubagus Arsyad dari Banten membawanya sampai di daerah Citeko, Plered, Purwakarta, di tempat inilah Tubagus Sayida bertemu dan menikah dengan Umi, dan di daerah ini pula seorang bayi yang diberi nama Ahmad Bakri dilahirkan, Ahmad Bakri muda mendapatkan pendidikan agama dari keluarga, untuk menambah wawasan dan ilmu keislaman, ia belajar di berbagai Pondok Pesantren yang ada di Jawa dan Madura, sebelum berangkat, KH. Tb. Sayida berpesan kepada Ahmad Bakri agar jangan berangkat ke Banten apalagi menelusuri silsilahnya, ia baru diperbolehkan melakukan hal tersebut ketika masa studinya di pesantren selesai.<br />
<br />
Tidak puas belajar di Jawa dan Madura membuat KH. Tubagus Ahmad Bakri bertekad berangkat ke pusat studi Islam, yaitu Mekkah, disana ia belajar kepada ulama-ulama nusantara, setelah dianggap cukup dan berniat menyebarkan agama Islam ia kemudian pulang ke Purwakarta dan pada tahun 1911 M, ia memutuskan untuk mendirikan pesantren di daerah Sempur dengan nama Pesantren As-Salafiyyah.<br />
<br />
Beberapa santri KH Tubagus Ahmad Bakri yang menjadi ulama terkemuka diantaranya KH. Abuya Dimyati Banten, KH Raden Ma’mun Nawawi Bekasi, KH Raden Muhammad Syafi’i atau dikenal dengan Mama Cijerah Bandung, KH Ahmad Syuja’i atau Mama Cijengkol, KH Izzuddin atau Mama Cipulus Purwakarta.<br />
<br />
Di pesantren ini pula KH. Tubagus Ahmad Bakri banyak menuangkan pemikirannya dalam berbagai kitab yang ia tulis, dan selama hidupnya KH Tubagus Ahmad Bakri diabdikan hanya untuk mengaji atau thalab ilm, dan thalab ilmu inilah yang menjadi jalannya untuk mendekatkan diri kepada Allah (tarekat), maka tarekat yang ia pegang adalah Tarekat Ngaji, sebagaimana ia ungkapkan dalam karyanya yang berjudul Futuhatut Taubah Fi Shidqi Tawajuhit Tarekat pada (h. 47-49) sebagaimana berikut:<br />
<br />
Ari anu pang afdol2na tarekat dina zaman ayeuna, jeung ari leuwih deukeut2na tarekat dina wushul ka Allah Ta`ala eta nyatea tholab ilmi, sarta bener jeung ikhlash.<br />
(Tarekat yang paling afdol zaman sekarang dan tarekat yang paling dekat dengan `wushul` kepada Allah adalah thalab ilmi serta benar dan ikhlash)<br />
<br />
Pernyataan KH Tubagus Ahmad Bakri ini dikutip dari jawaban seorang Mufti Syafi`i yaitu Syaikh Muhammad Sayyid Babashil yang mendapat pertanyaan seputar tarekat dari Syaikh Ahmad Khatib. Dialog kedua ulama tersebut dikutip oleh Mama Sempur dalam dalam Kitab Idzharu Zughlil Kadzibin halaman 61.<br />
<br />
Menurut salah seorang cucu KH. Tubagus Ahmad Bakri, yaitu KH. Tubagus Zein, KH. Tubagus Ahmad Bakri pernah mengecam terhadap penganut tarekat, karena sebagian dari mereka ada yang meninggalkan syariat dan menurut KH. Tubagus Zain, kecaman ini lebih kepada melindungi masyarakat agar tetap bisa menyeimbangkan antara syariat dan hakikat.<br />
<br />
Namun demikian, dalam kitab Futuhatut Taubah Fi Shidqi Tawajuhit Tarekat (h. 32) seraya mengutip pernyataannya Syaikh Muhammad Amin Asyafi`i Annaqsyabandi, KH. Tubagus Ahmad Bakri menyatakan bahwa hukum masuk dalam salah satu tarekat mu`tabarah bagi setiap muslim laki-laki maupun perempuan yang sudah mukallaf adalah fardlu`ain. Sehingga menurut salah satu riwayat KH Tubagus Ahmad Bakri pun tetap menganut tarekat mu`tabarah. Adapun tarekat yang dianutnya adalah Tarekat Qadiriyyah wan Naqsyabandiyah (TQN).<br />
<br />
Sementara mengenai Tarekat Ngaji ini, bisa dilihat dari aktifitas dan kesibukan KH. Tubagus Ahmad Bakri sehari-hari, sebagaimana disampaikan oleh salah seorang muridnya, KH Mu`tamad. Menurut Pengasuh Pesantren Annur Subang ini, setiap pukul empat pagi, KH. Tubagus Ahmad Bakri sudah bersila dan berdzikir di dalam masjid, kemudian dilanjutkan dengan mendirikan shalat subuh berjamaah, selepas wiridan dan shalat berjamaah selesai, ia tetap bersila sampai waktu dluha tiba, kemudian melaksanakan shalat dluha dan dilanjutkan kembali dengan mengajar ngaji santri sampai pukul 11.00 WIB.<br />
<br />
Usai mengajar ngaji santri, jadwal pengajian selanjutnya adalah mengajar ngaji kiai-kiai sekitar kampung dan dilanjutkan dengan shalat Dhuhur berjamaah. Kemudian ia pulang ke rumah dan istirahat. Namun ia tak pernah bisa istirahat sepenuhnya, karena sudah ditunggu para tamu, sampai waktu ashar.<br />
<br />
Selepas shalat Ashar, KH. Tubagus Ahmad Bakri kembali mengaji bersama para santri hingga menjelang maghrib. Selepas maghrib, istirahat sejenak dan shalat Isya, setelah shalat isya, ia kembali mengajar sampai pukul 23.00 WIB. Bahkan menurut satu riwayat, kebiasaan KH. Tubagus Ahmad Bakri yang pernah diketahui oleh santrinya adalah ia tidak pernah batal wudhu sejak isya sampai subuh dan tidak pernah terlihat makan.<br />
<br />
<b>Beguru Kepada Ulama Nusantara dan Mekkah</b><br />
<br />
Keluarga KH. Tubagus Ahmad Bakri adalah keluarga yang taat beragama, ayahnya pun merupakan salah satu ulama kharismatik, sehingga pendidikan agama KH. Tubagus Ahmad Bakri di usia dini diperoleh melalui ayahnya. Adapun Ilmu-ilmu yang dipelajari oleh KH. Tubagus Ahmad Bakri meliputi Ilmu tauhid, Fiqih, Nahwu, Sharaf, Hadits dan Tafsir.<br />
<br />
Menurut salah seorang cucunya, setelah ilmu dasar agama dianggap cukup, Mama Sempur memutuskan untuk menimba ilmu ke pesantren yang ada di Jawa dan Madura, beberapa ulama yang pernah ia timba ilmunya adalah Sayyid Utsman bin Aqil bin Yahya Betawi, Syaikh Soleh Darat bin Umar Semarang, Syaikh Ma’sum bin Ali, Syaikh Soleh Benda Cirebon, Syaikh Syaubari, Syaikh Ma’sum bin Salim Semarang, Raden Haji Muhammad Roji Ghoyam Tasikmalaya, Raden Muhammad Mukhtar Bogor, Syaikh Maulana Kholil Bangkalan Madura bahkan di Syaikh Maulana Kholil inilah beliau mulai futuh (terbuka pemikirannya) terhadap ilmu pengetahuan agama Islam.<br />
<br />
Pengembaraan di dunia intelektual tidak membuat Mama Sempur merasa puas. Untuk itu akhirnya ia memutuskan untuk berangkat menuntut ilmu ke Mekkah. Dalam kitab Idlah al-Karatoniyyah Fi Ma Yata’allaqu Bidlalati al-Wahhabiyyah (h. 27), Mama Sempur menyebutkan guru-gurunya sebagaimana berikut: Syaikh Nawawi Al-Bantani, Syaikh Ahmad Zaini Dahlan, Syaikh Mahfudz Termas, Syaikh Said Babshil, Syaikh Umar bin Muhammad Bajunaid, Sayyid Abdul Karim ad-Dighistani, Syaikh Soleh al-Kaman Mufti Hanafi, Syaikh Ali Kamal al-Hanafi, Syaikh Jamal al-Maliki, Syaikh Ali Husain al-Maliki, Sayyid Hamid Qadli Jiddah, Tuan Syaikh Ahmad Khatib, Syaikh Said al-Yamani, Syaikh Mukhtar bin Athorid dan Syaikh Muhammad Marzuk al-Bantani.<br />
<br />
Aiz Luthfi, Lulusan Pascasarjana Islam Nusantara STAINU Jakarta.</div>
<br />

Ulama Nusantara Silsilah KH. Tubagus Ahmad Bakri (Mama Sempur)

KH. Tubagus (Tb) Ahmad Bakri, lebih dikenal dengan sebutan Mama Sempur. Mama merupakan istilah bahasa sunda yang berasal dari kata rama ...

28 Negara Eropa Tanya NU Situasi Indonesia Terkini

11/27/2016 NG 0 Comment

News 28 Negara Eropa Tanya NU Situasi Indonesia Terkini

Kiai Said berpotret bersama duta-duta besar Uni Eropa Sejumlah 28 Duta Besar negara Eropa bertemu dengan PBNU di Jakarta Selasa pagi (1...

UMAR Mukhtar Sang Singa Padang Pasir Dari Libya

11/26/2016 NG 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXmJsZDUvXCP5lZ-ROMtEGeA6FK0MubPW2r8DQL-TMr50dH10Gx98aMCcaaBYNM9IogBPkrLBveSaGTyUibSeKDyhjqsoHZAtFxykIyldN0h4KY0Y4jTNDbKTqZ24Xle7UKqSrGDFJEUs/s1600/Umar+Muhtar+libiya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXmJsZDUvXCP5lZ-ROMtEGeA6FK0MubPW2r8DQL-TMr50dH10Gx98aMCcaaBYNM9IogBPkrLBveSaGTyUibSeKDyhjqsoHZAtFxykIyldN0h4KY0Y4jTNDbKTqZ24Xle7UKqSrGDFJEUs/s320/Umar+Muhtar+libiya.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
UMAR Mukhtar Al-Sanusiyah (20 Agustus 1862 – 16 September 1931), sebelumnya adalah seorang pengajar Al-Qur'an dan pemuka Thariqah Sanusiyah di Libya. Antara 1927-1928 ia mengumpulkan seluruh salik Thariqah Sanusiyah, dan mulai mengadakan perlawanan terhadap kolonisasi Italia atas Libya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Selama dua puluh tahun ia memimpin seluruh gerilyawannya, para salik Thariqah Sanusiyah, untuk terus menentang kolonisasi Italia sehingga mereka selalu gagal menguasai Libya sepenuhnya. Dengan jumlah yang relatif sedikit, para 'senussi (kaum sanusiyah)', ini ternyata tidak pernah bisa ditumpas oleh penjajah Italia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Meskipun semangat juang dan keteguhan hati mereka menjadi simbol perlawanan masyarakat Libya, namun mereka sebenarnya boleh dikatakan hanyalah sebuah jama'ah thariqah--dan Umar Mukhtar sendiri adalah sosok yang paling religius, sekaligus paling miskin, di antara mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Perlawanannya begitu legendaris, sehingga pihak Italia menjulukinya sebagai 'Singa Padang Pasir'. Bahkan Jendral Attilio Teruzzi sendiri mengagumi keteguhannya dan menyebutnya sebagai 'seorang pejuang yang memiliki keteguhan dan tekad di luar manusia biasa'.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ketika terluka dan ditangkap pada tahun 1931, tentara Italia berbondong-bondong ingin melihat Singa Padang Pasir yang begitu legendaris-- bahkan di kalangan prajurit Italia sendiri, sosok yang tak henti-hentinya melawan mereka selama dua puluh tahun hanya dengan senapan dan kuda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mereka mengira bahwa mereka akan menangkap sosok pejuang yang tinggi besar. Namun Sang Singa Padang Pasir, yang datang dengan terbelenggu rantai berjuntai dari tangan dan kakinya, ternyata hanyalah seorang kakek kurus berperawakan sedang--namun dengan keteguhan dan kekokohan hati yang sulit digambarkan. Keteguhannya begitu memancar, bahkan membuat para petugas penjara mengaguminya. Para interogator mengatakan bahwa Umar hanya menatap mata mereka dan tak henti-hentinya membaca ayat-ayat Al-Qur'an selama proses interogasi dan penyiksaan terhadapnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ia dibawa ke Jendral Rudolfo Grazziani, yang bertanya padanya, "kau pemimpin kaum senussi. Maukah kau memerintahkan mereka untuk menyerah sehingga kita bisa menghentikan peperangan?"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jawaban Umar yang terkenal hingga hari ini, "Kami bukan kaum yang menyerah. Kami berjuang dan menang, atau kami menemui kematian."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada 14 September 1931 Umar dihukum gantung di depan publik. Seluruh anggota Thariqah Sanusiyah dipaksa hadir di lokasi eksekusi, untuk menyaksikan penggantungan pemuka thariqah mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ketika ditanya apa keinginan terakhirnya, ia hanya menyebut, "Inna lillahi wa inna ilayhi roji'un. We surely belong to Allah and to Him we shall return."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah itu tubuh tuanya berayun di tali gantungan, di usia 71 tahun, disaksikan oleh seluruh anggota thariqah Sanusiyah--para muridnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kata-kata lainnya yang begitu terkenal ke seluruh generasi muda Libya adalah, ketika para pejuang sanusiyah menangkap beberapa tentara Italia dan akan mengeksekusi mereka, Umar melarangnya. Kata beliau, "kita bukan kaum yang membunuhi para tawanannya."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para pejuang menjawab, "tapi mereka tidak melakukan hal yang sama terhadap kita!"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jawaban Umar yang anggun begitu terkenal di masyarakat Libya. "Guru kita bukan mereka."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cermatlah dalam memilih siapa yang harus menjadi guru kita.</div>
<br />

Inspiratif Mengharukan News Ulama Ulama Dunia UMAR Mukhtar Sang Singa Padang Pasir Dari Libya

UMAR Mukhtar Al-Sanusiyah (20 Agustus 1862 – 16 September 1931), sebelumnya adalah seorang pengajar Al-Qur'an dan pemuka Thariqah Sa...

Pesan Bagi Jomblo yang Sedang Jatuh Cinta Dari Prof. Dr. Muhammad Sa’id Ramadhan Al-Buthi

11/26/2016 NG 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3UCGhQ9W_aEW_JWIQGBeuF10H_u4MdlAnltXUI2VOon20hwZ8CFvKQZX8tL4f2F2gxZ5QuA-1jeFaL4hQJwaPByguAXre9SxOTi8delSryj93Jl-klj-H2JtsuiB4EVBbA-oBz5IsmbU/s1600/Syaikh%252BDR.%252BSa%25E2%2580%2599id%252BRamadhan%252BAl-Buthi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3UCGhQ9W_aEW_JWIQGBeuF10H_u4MdlAnltXUI2VOon20hwZ8CFvKQZX8tL4f2F2gxZ5QuA-1jeFaL4hQJwaPByguAXre9SxOTi8delSryj93Jl-klj-H2JtsuiB4EVBbA-oBz5IsmbU/s320/Syaikh%252BDR.%252BSa%25E2%2580%2599id%252BRamadhan%252BAl-Buthi.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Siapa yang tidak mengalami kegalauan hati saat melihat teman-temannya sudah bersanding menikah dan berpasangan dengan orang yang akan menemaninya tiap saat. Meski begitu, ada sebagian kecil dari pemuda atau pemudi yang justru galau-nya muncul ketika perasaan “suka” terhadap lawan jenis mulai bersemi di hatinya.</div>
<br />
Sebenarnya tidak usahlah dibikin galau. Seandainya galau pun mungkin dikarenakan takut ditolak atau hanya phobia cinta bertepuk sebelah tangan. Iya kann…<br />
<br />
Sebenarnya itu semua karena fitrah manusia yang terlahir sebagai makhluk yang akan menyenangi terhadap lawan jenisnya. Jadi wajar toh. Tapi jika masih saja bingung dan galau coba simak keluhan hati atau curhatan pemuda pada Prof. Dr. Muhammad Sa’id Ramadhan Al-Buthi (1929-2013), salah seorang tokoh ulama dunia dari Suriah yang menjadi sumber rujukan masalah-masalah keagamaan.<br />
<br />
Pertanyaan: Saya seorang pemuda yang sedang menempuh Pendidikan di Universitas, Alhamdulillah. Hanya saja selama ini saya selalu menghindar dari wanita (yakni saya tidak pernah membuka percakapan dengan wanita manapun). Namun akhir-akhir ini, ada seorang Mahasiswi yang Ahlaknya telah menarik perhatian saya, saya berharap bisa melupakan Mahasiswi tersebut dan telah saya coba dengan sunguh-sungguh untuk melupakannya. Saya juga tak ingin berdekatan dengan Mahasiswi tersebut di Kampus dengan alasan kepribadian saya.<br />
<br />
Yang saya tanyakan: Apa solusinya agar saya bisa melupakan Mahasiswi tersebut? Soalnya saya merasa telah melakukan dosa dengan seringnya saya mencuri pandang kepadanya.<br />
<br />
Dr. Buthi Menjawab:<br />
<br />
“Sebenarnya saya tidak mempunyai cara untuk membuat anda melupakan Mahasiswi tersebut dan pertanyaan anda yang demikian itu terasa cukup aneh. Akan tetapi saya bisa menunjukkan anda jalan keluar yang bagus untuk menyelesaikan permasalahan ini, yaitu: Hendaknya anda melamar Mahasiswi tersebut dari keluarganya kemudian menikahlah dengannya. Inilah jalan keluar yang bagus dan Syar’i yang biasa dilakukan banyak orang.”<br />
<br />
Sumber : Mansyurat Ijtima’iyah hal. 133 karya Prof. Dr. Muhammad Sa’id Ramadhan Al-Buthi, cet. Dar El-Fikr Damaskus 2001.<br />
<div style="text-align: justify;">
*)www.fiqhmenjawab.net/2015/11/pesan-untuk-jomblo-yang-sedang-jatuh-cinta/<br />
<br /></div>

News Ulama Ulama Dunia Pesan Bagi Jomblo yang Sedang Jatuh Cinta Dari Prof. Dr. Muhammad Sa’id Ramadhan Al-Buthi

Siapa yang tidak mengalami kegalauan hati saat melihat teman-temannya sudah bersanding menikah dan berpasangan dengan orang yang akan m...

KH Achmad Chalwani Berdakwah hingga Keluar Negri

11/25/2016 NG 0 Comment

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkmA4hUbTJrWkntkCvFG6x16nyzopLd32zlCzJpxdcwexNA6-tnv-xoeeJzSa60b8DZZ-jyQvQgdFDBJbs0VnbexVC7QsV65vz44KXI1rxLQ3w7cW8SVv0-gZjCsktT6xFW8t4gj9VJTI/s1600/KH-Chalwani.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkmA4hUbTJrWkntkCvFG6x16nyzopLd32zlCzJpxdcwexNA6-tnv-xoeeJzSa60b8DZZ-jyQvQgdFDBJbs0VnbexVC7QsV65vz44KXI1rxLQ3w7cW8SVv0-gZjCsktT6xFW8t4gj9VJTI/s320/KH-Chalwani.jpg" width="269" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">KH Achmad Chalwani dan Habib Syekh</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Ya, begitulah kesibukan kiai yang pada 19 Desember 2016 nanti berusia 62 tahun. Selepas purnatugas sebagai anggota DPD-MPR 2004-2009, waktu putra ketiga dari pasangan KH Muhammad Nawawi Shidiq-Nyai Hj Saodah ini dihabiskan untuk berdakwah di berbagai tempat. "DPD cukup satu periode. Bidang saya memang dakwah dan sudah saya jalani sejak 1980-an.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Mulai 1982, setiap orang yang mengundang, pasti saya beri surat kesanggupan. Nah, berdasar surat kesanggupan itu, saya sudah mendatangi pengajian di 11.708 tempat. Itu belum termasuk pengajian rutin di pondok dan selapanan di beberapa tempat," paparnya. Di kalangan mubalig, Achmad Chalwani bukan tokoh asing.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dia adalah Mursyid Thariqah Qadiriyah wa Naqsyabandiyah yang memiliki ratusan ribu anggota. Santri tarekat yang dibimbingnya bukan hanya dari Purworejo, melainkan juga berbagai kabupaten/kota di Jawa Tengah, Jawa Barat, Jawa Timur, DIY, Bangka Belitung, Lampung, Palembang, Kalimantan, Riau, Dumai, Batam, dan berbagai kota di Sumatera. Ikhwan thariqah Achmad Chalwani juga tersebar hingga Johor Bahru Malaysia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dia juga berdakwah sampai mancanegara, seperti Singapura, Malaysia, Macau, Hong Kong, dan Guangzhou. "Prinsip saya, siapa pun dan di mana pun, kalau mengundang saya berdakwah untuk syiar Islam, asal badan sehat, pasti saya datangi. Saya tak pernah membeda-bedakan antara pejabat, konglomerat, dan rakyat," paparnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menjadi khadam thariqah adalah jalan mendekatkan diri kepada Allah, juga sebagai usaha menjaga warisan ayahanda Muhammad Nawawi Shidiq yang menjadi pemrakarsa sekaligus pendiri Jam'iyyah Ahli Thariqah Al-Mu'tabarah bersama KH Mandhur Temanggung, KH Muslih Mranggen, KH Masruhan Mranggen, dan mantan Bupati Grobogan Andi Patopoi pada Kongres Thariqah pertama di Asrama Pendidikan Islam (API) Tegalrejo Magelang, 10 Oktober 1957 silam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Sebagai anak, saya berkewajiban menjaga dan meneruskan warisan yang baik dari orang tua," ujar Chalwani yang ketika muda telah malang melintang nyantri di berbagai pondok pesantren. Sebagai pewaris, dia menyadari harus terus menjaga marwah dan tujuan luhur pondok pesantren, sesuai keinginan para pendahulu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Selain itu, juga mengembangkan pondok sehingga selaras dengan kebutuhan zaman dengan tidak meninggalkan ciri khas pesantren salafiyah. Kalangan salafiyah memiliki keyakinan bahwa ilmu tidak akan masuk tanpa melalui riyadhah. "Kalau dalam Al-Qur’an bahasanya tazkiyah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berzikir, mujahadah, puasa, ngrowot, dan berkhidmah kepada kiai, merupakan bentuk tazkiyah supaya ilmu dapat masuk dalam diri santri," tuturnya. Chalwani menambahkan, pengembangan diperlukan agar pondok pesantren mampu memberi kontribusi yang lebih besar bagi peningkatan martabat hidup masyarakat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sejumlah langkah dan strategi dilakukan untuk mengembangkan pondok pesantren, seperti mengirim dai-dai muda ke berbagai daerah terbelakang, melaksanakan berbagai kegiatan, dan selapanan. Salah satu peristiwa penting pada periode ini, perubahan nama pondok pesantren dari Roudlotut Thullab menjadi An-Nawawi, tanggal 6 Januari 1996 silam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah itu, Pondok Pesantren An Nawawi berkembang pesat. Terutama, setelah Chalwani mengintegrasikan pendidikan salafiyah dengan pendidikan formal dengan mendirikan madrasah. Diawali dengan madrasah tsanawiyah (MTs) kemudian diikuti dengan madrasah aliyah (MA), serta Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) An Nawawi. Kini ada tidak kurang 2.000 santri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Pendirian pendidikan formal itu dalam upaya menyesuaikan dan menjawab tantangan zaman. Khusus untuk STAI An Nawawi, saya dirikan untuk melaksanakan wasiat ayah yang dulu menghendaki ada fakultas syariah di Berjan. Sebagai generasi penerus, saya menganggap itu sebagai wasiat yang harus dilaksanakan," ujar suami Siti Sa- 'adah ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sementara itu, terkait dengan isu-isu keagamaan yang muncul saat ini, Kiai Chalwani mengungkapkan keprihatinannya terkait dengan kecenderungan Islam yang dicitrakan dengan kekerasan. "Kekerasan bukan misi Islam. Sejak awal kedatangaanya, Nabi mendakwahkan Islam dengan cara-cara perdamaian. Artinya kalau yang mengajarkan kekerasan itu jelas bukan Islam," jelasnya. Dakwah dengan misi Islam rahmatan lil alamin yang menurut dia harus terus dikembangkan. Termasuk, lewat media yang memiliki peran strategis menjadi instrumen pendukung dakwah damai Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nur Kholiq, Wartawan Suara Merdeka; Ketua Lakpesdam NU Purworejo, Jawa Tengah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
*) www.nu.or.id/post/read/66911/kh-achmad-chalwani-berdakwah-hingga-mancanegara</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>

Ulama Nusantara KH Achmad Chalwani Berdakwah hingga Keluar Negri

KH Achmad Chalwani dan Habib Syekh Ya, begitulah kesibukan kiai yang pada 19 Desember 2016 nanti berusia 62 tahun. Selepas purnatugas s...

Nasihat Habib Muhammad Lutfi Bin Yahya Tentang Jodoh Dan Pernikahan

11/25/2016 NG 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyRpSNyI2krkQPC2kjHIxwoo4CcK6mAILF_8XxO5lArxN6u05g68GsrzYRWjvlLg4NpfafOeEQy1Zhzv9F1zddgQbLb7Jhv5bM7mZfJjq8C967GS5XPQ8-x-KWayH92iLrvTZH6qBUbk4/s1600/habib-muhammad-luthfi-bin-yahya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyRpSNyI2krkQPC2kjHIxwoo4CcK6mAILF_8XxO5lArxN6u05g68GsrzYRWjvlLg4NpfafOeEQy1Zhzv9F1zddgQbLb7Jhv5bM7mZfJjq8C967GS5XPQ8-x-KWayH92iLrvTZH6qBUbk4/s320/habib-muhammad-luthfi-bin-yahya.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
“Rahmat turun karena sebab ikhtiar. Contoh: sakinah, mawaddah dan rahmah akan muncul jika seseorang sudah ikhtiar untuk menikah.” (Maulana Habib M. Luthfi bin Yahya).<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yang Allah Swt. perintahkan kepada kita itu adalah memilih suami yang shaleh atau istri yang shalehah. Sebisa mungkin, taatilah perintah tersebut tanpa berpikir sampai kapan jodoh kita itu bertahan. Banyak sekali kriteria yang dipilih seseorang (misalkan kecantikan, kegantengan, pangkat harta, dll.) tapi pilihlah pasangan yang memiliki kualitas bagus dalam hal ibadah dan akhlak. Sedangkan masalah harta itu nomor tiga. Rasulullah Saw. menjamin kalau seseorang mendahulukan hal demikian, kelak kehidupan suami akan mudah, ringan, lapang dan tanpa beban (Fadzfar bidzatiddin taribat yadaka).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Perlu diketahui, rahmat Allah Swt. itu tidak akan datang tanpa usaha dari anggota keluarga dan keshalehan anggota lah yang diperlukan dalam mangarungi gelombang kehidupan rumah tangga. Sedangkan aktifitas lainnya (semisal seks) itu hanyalah sarana pelengkap saja. Jadi keshalehan para anggota keluargalah yang dibutuhkan dalam mengarungi gelombang kehidupan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Syarat utama dalam membentuk keluarga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah itu adalah seorang suami sudah siap menjadi bapak sebelum menjadi bapak, sedangkan istri sudah siap menjadi ibu sebelum menjadi ibu. Oleh karena itu, bagi seorang lelaki carilah wanita yang sudah tampak jiwa keibuannya, begitu juga dengan wanita carilah lelaki yang berjiwa kebapakan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Masalah jodoh itu saya ibaratkan dengan buah. Buah itu akan masak kalau sudah tiba waktunya. Kalau buah belum masak, rasanya akan masam. Dan kalau masam, mungkin buahnya tidak akan termakan. Sebab selain bergetah, buah yang belum masak dapat membuat sakit perut. Jadi menunggu jodoh tiba itu ibarat kita menunggu buah yang akan masak, nanti akan tiba sendiri. Kita tidak boleh berperasangka buruk, misalnya “kok jodohku lambat” tapi kembalikan semuanya pada Allah Swt. Sebab Allah lah yang menentukan jodoh kita. Jodoh yang ditentukan oleh Allah Swt. itu kelak akan datang kepada kita. Allah lah yang mengatur jodoh kita. Kita juga tidak boleh berperasangka buruk dan menyalahkan orang lain. Yang penting, jangan berputus asa memohon kepada Allah (berdoa).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saya sarankan bagi yang belum menikah, sebaiknya pelajari dulu apa itu pengertian sakinah, mawaddah, dan rahmah. Persiapkan mulai sekarang bagaimana cara menjadi orangtua yang baik. Sebab kelak perilaku anak itu kurang lebihnya akan meniru perilaku orangtuanya. Jangan pontang-panting minta anak shaleh-shalehah setelah jabang bayi lahir. Tapi mintalah mulai sekarang, mintalah secara istiqamah kepada Allah Swt. agar kelak dikasih pasangan yang shaleh-shalehah serta diberikan anak yang shaleh-shalehah pula yang mampu menjawab tantangan bangsa dan negara.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Untuk pemudi, paling penting kriteria calon suami itu; semangat bekerja, bertanggungjawab, tidak meninggalkan shalat 5 waktu, dan mau mendekati ulama dan orang-orang saleh. Insya Allah akan membawa kebaikan baik duniawi maupun ukhrawi. Yang masih single semoga segera mendapat jodoh, yang membawa maslahat dunia dan akhirat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
*) www.ibjmart.com/…/nasihat-habib-luthfi-bin-yahya-ten…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>

Pesan Islami Ulama Nusantara Nasihat Habib Muhammad Lutfi Bin Yahya Tentang Jodoh Dan Pernikahan

“Rahmat turun karena sebab ikhtiar. Contoh: sakinah, mawaddah dan rahmah akan muncul jika seseorang sudah ikhtiar untuk menikah.” (Maula...

KH Maimoen Zubair: Islam yang Besar itu Hanya Arab dan Jawa

11/23/2016 NG 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBDgFcpjOhyphenhyphenLgDFQxeMUQXWsobNBwKMxWRbSTVuDXZbLIhR0YyQS1loIfGetfyqCKkt2BGOdCM5qKrg3H4YVP_HaSZMBLd0aTOL-xjDsE06KaILlUAqCxabXBW9wvzkCuV8aOWxwRC8UQ/s1600/KH+Maimoen+Zubair.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBDgFcpjOhyphenhyphenLgDFQxeMUQXWsobNBwKMxWRbSTVuDXZbLIhR0YyQS1loIfGetfyqCKkt2BGOdCM5qKrg3H4YVP_HaSZMBLd0aTOL-xjDsE06KaILlUAqCxabXBW9wvzkCuV8aOWxwRC8UQ/s320/KH+Maimoen+Zubair.jpg" width="243" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Oleh-oleh sowan Kiai Miftah Zainuri (Permata Zain Alharamain) Gresik ke ndalem Simbah Maimun Zubair Sarang Rembang, Senin 21 November 2016:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. “Islam iku sing gedhe mung Islam Arab karo Islam Jowo. Arab iku menang mergo ono Kanjeng Nabi, Lha Islam jowo iku Islam Wali.” (Islam itu yang besar hanya Islam Arab dan Islam Jawa. Arab menang karena ada Baginda Nabi Saw. Lha Islam Jawa itu Islam Wali).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. “Kanjeng Nabi iku gowo sing kepenak-kepenak, yen ning Jowo ono sego pecel, sego uduk lan sakpitunggale, lha ning Arab iku ono sego bukhari, sego kebuli, sego khuzni. Nak durung mangan iku ya berarti durung mangan enak.” (Baginda Nabi Saw. itu membawa yang enak-enak, kalau di Jawa ada nasi pecel, uduk, dlsb., sedangkan di Arab ada nasi bukhari, kebuli, khuzni. Kalau belum makan itu berarti belum makan enak).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. “Islam Arab iku kepenak, mergo Islam langsung Kanjeng Nabi, uripe mulyo. Lha Islam Jowo iku Islam wali, wali iku senengane tirakat. Mulakno santri-santri ya podo poso dalail, ngrowot, lan tirakat liya-liyane, mergo ndereake poro ulama, muridipun wali, auliya warosatul anbiya.” (Islam Arab itu enak, karena Islam langsung dari Baginda Nabi Saw., hidupnya mulia. Lha Islam Jawa itu Islamnya para wali, wali itu sukanya riyadhah. Makanya para santri itu melakukan puasa dalail, ngrowot dan riyadhah-riyadhah lainnya, karena mengikuti para ulama murid dari para wali (auliya) waratsatul anbiya’).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Oleh Sya'roni As-Samfuriy </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
*) www.muslimoderat.net/2016/11/kh-maimoen-zubair-islam-yang-besar-itu.html</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>

Inspiratif Ulama Nusantara KH Maimoen Zubair: Islam yang Besar itu Hanya Arab dan Jawa

Oleh-oleh sowan Kiai Miftah Zainuri (Permata Zain Alharamain) Gresik ke ndalem Simbah Maimun Zubair Sarang Rembang, Senin 21 November 20...

Mengenang Manakib Alwalid Al-Habib Abdurahman bin Ahmad Assegaf

11/23/2016 NG 1 Comment

<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_1y">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJD4SvRxnFYodLaKTM0sSdMs6A5W9kBet5u3dRi-LyfoFh9d0nxOBqg6q4jjOCBrbYzzEH00FiSsYseGfvaMdfY_GwBHQCdHFCY5523VuNp8S1XhXeMNlTPeHj0x5MlZ5JHbWz6lo5VCY/s1600/habib-abdurrohman-asssegaf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJD4SvRxnFYodLaKTM0sSdMs6A5W9kBet5u3dRi-LyfoFh9d0nxOBqg6q4jjOCBrbYzzEH00FiSsYseGfvaMdfY_GwBHQCdHFCY5523VuNp8S1XhXeMNlTPeHj0x5MlZ5JHbWz6lo5VCY/s320/habib-abdurrohman-asssegaf.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pada hari Selasa, 26 Maret 2007, sebuah pemandangan ganjil terlihat di
 salah satu ruas jalan tol di ibukota Jakarta. Ribuan sepeda motor dan 
beberapa mobil tampak berkonvoi mengiringi sebuah mobil jenazah di jalur
 khusus roda empat tersebut. Iring-iringan yang mayoritas mengenakan 
baju dan kopiah warna putih tersebut memanjang hingga kira-kira sepuluh 
kilo meter memasuki pintu tol Jagorawi. Mereka adalah para pelayat yang 
ikut mengantarkan jenazah Habib Abdurrahman Assegaf, seorang ulama 
terkemuka ibukota ke tempat peristirahatan terakhirnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Nasab Beliau</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Habib Abdurrahman bin Ahmad bin Abdul Qadir bin Ali bin Umar bin Segaf 
bin Muhammad bin Umar bin Thoha bin Umar bin Thoha bin Umar ash-Shofi 
bin Abdurrahman bin Muhammad bin Ali bin Sayyidina Syekh Al-Imam Al-Qutb
 Abdurrahman As-segaf bin Syekh Muhammad Maula Ad-Dawilayh bin Syekh Ali
 Shohibud Dark bin Sayyidina Al-Imam Alwi Al-Ghuyur bin Sayyidina 
Al-Imam Al-Faqih Al-Muqaddam muhammad bin Sayyidina Ali bin Sayyidina 
Al-Imam Muhammad Shohib Marbat bin Sayyidina Al-Imam Kholi Qosam bin 
Sayyidina Alwi bin Sayyidina Al-Imam Muhammad Shohib As-Shouma’ah bin 
Sayyidina Al-Imam Alwi Shohib Saml bin Sayyidina Al-Imam Ubaidillah 
Shohibul Aradh bin Sayyidina Al-Imam Muhajir Ahmad bin Sayyidina Al-Imam
 Isa Ar-Rumi bin Sayyidina Al- ImamMuhammad An-Naqib bin Sayyidina 
Al-Imam Ali Al-Uraydhi bin Sayyidina Al-Imam Ja’far As-Shodiq bin 
Sayyidina Al-Imam Muhammad Al-Baqir bin Sayyidina Al-Imam Ali Zainal 
Abidin bin Sayyidina Al-Imam As-Syahid Syababul Jannah Sayyidina 
Al-Husein Rodiyallahu ‘Anhum</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Masa Kecil Habib Abdurrahman Assegaf</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Al Walid Al Habib Abdurrahman bin Ahmad bin Abdul Qodir Assegaf lahir 
pada tahun 1908 di Cimanggu, Bogor. Abdurrahman kecil adalah seorang 
yatim yang menjalani masa kanak-kanaknya dalam kondisi sangat 
memprihatinkan. Hal itu tercermin dari penuturan salah satu putra 
beliau, Habib Ali bin Abdurrahman Assegaf yang berkata: “Walid -berarti 
ayah, red- itu orang yang tidak mampu. Bahkan beliau pernah 
berkata;‘Barangkali dari seluruh anak yatim, yang termiskin adalah saya.
 Waktu lebaran, anak-anak mengenakan sandal atau sepatu, tapi saya tidak
 punya sandal apalagi sepatu” .</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Meskipun beliau seorang yatim yang 
miskin, Abdurrahman kecil adalah sosok anak yang gigih dan giat dalam 
belajar dan menuntut ilmu. Beliau tak segan-segan bersusah payah dalam 
menempuh perjalanan puluhan kilometer untuk belajar kepada Habib 
Abdullah bin Muhsin Al-Aththas (Habib Empang Bogor). Oleh karena itu, 
tidak mengherankan jika prestasi beliau sangat cemerlang ketika masih 
belajar di Madrasah Jami’at Al-Khair. Selain selalu menempati peringkat 
pertama dalam hal akademis, akhlaqnya juga menjadi teladan bagi 
teman-temannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ketekunan yang luar biasa ketika belajar juga 
mengantarkan beliau dengan mudah menyerap ilmu yang diajarkan oleh 
guru-gurunya dalam menguasai semua bidang ilmu agama, terutama ilmu alat
 (gramatika Arab, red). Hal itulah yang kemudian menjadikan dirinya 
tidak hanya sekedar disayang oleh oleh sang guru, tapi juga dibanggakan 
di depan murid-murid yang lain. Guru-guru beliau menganjurkan 
murid-murid yang lain untuk mengacu pada Abdurrahman kecil, baik dalam 
menuntut ilmu maupun bertingkah laku.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Disamping itu, kemampuan 
berbahasa yang bagus juga turut serta mengantarkan beliau menjadi 
penulis dan orator yang handal. Beliau tidak hanya menguasai bahasa 
Arab, tapi juga bahasa Sunda dan Jawa halus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Habib Abdurrahman juga 
dikenal sebagai sosok yang sangat disiplin, sederhana dan ikhlas. 
Kedisiplinan beliau tidak hanya dalam hal belajar dan mengajar, tapi 
juga dalam soal makan. Habib Ali, salahs eorang putra beliau bercerita: 
“Walid tidak akan pernah makan sebelum waktunya. Dimanapun ia selalu 
makan tepat waktu” . Selain itu, beliau juga selalu siap menolong siapa 
saja yang membutuhkan bantuannya</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Masa Dakwah Habib Abdurrahman Assegaf</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Habib Abdurrahman adalah seorang guru sejati.Hampir seluruh masa hidup 
beliau dibaktikan untuk dunia pendidikan. Setelah menginjak usia dewasa,
 Habib Abdurrahman dipercaya sebagai guru di Madrasah Jami’at Al-Khair.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ketika berusia 20 tahun, beliau pindah ke Bukit Duri Jakarta 
Barat.Dengan berbekal pengalaman yang cukup panjang, beliaupun 
mendirikan madrasah sendiri dan diberi nama Madrasah Tsaqafah 
Islamiyyah.Hingga sekarang, madrasah tersebut masih eksis di Jakarta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Sebagai madrasah khusus, Tsaqafah Islamiyah sampai kini tidak pernah 
merujuk kepada kurikulum yang ditetapkan oleh pemerintah. Madrasah 
tersebut menerapkan kurikulum sendiri. Selain didominasi kitab-kitab 
karya sang pendiri sebagai silabus, siswa yang cerdas dan cepat 
menguasai ilmu bisa loncat kelas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Habib Abdurrahman Assegaf dan Keluarga</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Di mata putra-putrinya, Habib Abdurrahman dinilai sebagai sosok ayah 
yang konsisten dan disiplin dalam mendidik anak. Beliau selalu 
menekankan kepada mereka untuk menguasai berbagai disiplin ilmu. Selain 
itu,beliau jugamenganjurkan mereka untuk menuntut ilmu kepada banyak 
guru.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
“Beliau konsisten dan tegas dalam mendidik anak. Beliau juga 
menekankan bahwa dirinya tidak mau meninggalkan harta sebagai warisan 
untuk anak-anaknya. Beliau hanya mendorong anak-anaknya agar mencintai 
ilmu dan mencintai dunia pendidikan. Beliau ingin kami konsisten 
mengajar, karenanya beliau melarang kami melibatkan diri dengan urusan 
politik maupun masalah keduniaan, seperti dagang, membuka biro haji dan 
sebagainya. Jadi, sekalipun tidak besar, ya….sedikit banyak 
putra-putrinya bisa mengajar” kata Habib Umar, salah satu putra Habib 
Abdurrahman Assegaf merendah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Dalam memotivasi anak-anaknya, beliau 
menanamkan kepada mereka bahwa ilmu yang dimiliki oleh beliau tidak 
dapat diwariskan, tapi harus dicari dan diusahakan sendiri oleh mereka 
jika ingin menjadi orang alim seperti beliau. Oleh karena itu, Berkat 
kedisiplinan Habib Abdurrahman dalam mendidik putra-putrinya dan 
motivasi yang ditanamkan pada diri mereka, putra dan putri beliau sukses
 menjadi ulama yang disegani dan berpengaruh di masyarakat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Sembilan
 dari 22 orang keturunan beliau yang masih hidup saat ini (lima putra 
dan tiga putri) sukses berdakwah di daerahnya masing-masing. Mereka 
adalah Habib Muhammad (pemimpin pesantren di kawasan Ceger, Jakarta 
Timur), Habib Ali (pemimpin Majelis Taklim Al-Affaf di wilayah Tebet, 
Jakarta Selatan), Habib Alwi (pemimpin Majelis Taklim Zaadul Muslim di 
Bukit Duri, Jakarta Barat), Habib Umar (pemimpin Pesantren dan Majelis 
Taklim Al-Kifahi Ats-Tsaqafi di Bukit Duri, Jakarta Barat), dan Habib 
Abu Bakar (pemimpin Pesantren Al-Busyo di Citayam, Bogor). Sementara 
itu, tiga putrinya pun mempunyai jamaah tersendiri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Karya-Karya Habib Abdurrahman Assegaf</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Habib Abdurrahman adalah seorang alim yang begitu disegani dan 
berpengaruh. Beliau adalah sosok yang sangat patut untuk dijadikan 
sebagai uswah bagi umat. Bukan hanya kegigihan dalam mengajar, tapi 
produktivitas beliau dalam berkarya juga sangat patut untuk dicontoh.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Selain mendirikan Madrasah Tsaqafah Islamiyyah, beliau juga memiliki 
banyak tulisan. Kitab-kitab tulisan beliau tidak hanya terbatas pada 
satu macam disiplin ilmu saja, tapi mencakup berbagai macam disiplin 
ilmu. Mulai dari Tauhid, Tafsir, Akhlaq, Fiqih, hingga sastra. Selain 
kitab berbahasa Arab, beliau juga memiliki karya berbahasa Melayu dan 
Sunda yang ditulis dengan huruf Arab atau dikenal sebagai huruf Jawi 
atau pegon.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Karya-karya beliaua ntara lain; Hilyatul Jinan fi Hadyil Qur’an, Syafinatus Said,<br />
Misbahuz Zaman, Bunyatul Umahat dan Buah Delima. Sayang, puluhan karya
 itu hanya dicetak dalam jumlah terbatas dan hanya digunakan untuk 
kepentingan para santri di Madrasah Tsaqafah Islamiyyah asuhan beliau.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Selainkarya-karya di atas, beliau jugamemiliki untaian syair indah 
memuji kebesaran Allah swt dalam sebuah Tawasul, yang kemudian disebut 
dengan“Tawasul Al-Walid Al-Habib Abdurrahman bin Ahmad Assegaf”. Syair 
tersebut dirangkai pada tahun 1960-an ketika beliau mengalami kebutaan 
selama lima tahun.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Karamah Habib Abdurrahman Assegaf</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Sebagai 
alim besar, Habib Abdurrahman dikenal memiliki beberapa karomah. Di 
antara karomah Walid terlihat ketika beliau membuka Majlis Taklim 
Al-Busyro di Bogor sekitar tahun 1990. Di daerah tersebut, sebelumnya 
sangat sulit mencari sumber air bersih. Namun ketika membuka majlis 
Taklim itulah, Habib Abdurrahman bermunajat kepada Allah swt. selama 40 
hari 40 malam guna memohon petunjuk lokasi sumber air. Pada hari ke 41, 
sumber air belum juga ditemukan. Maka Habib Abdurrahman pun meneruskan 
munajatnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Tak lama kemudian, datanglah seorang lelaki misterius 
sambil membawa cangkul dari tempat yang tidak diketahui asalnya. Tanpa 
ada komando dari siapapun, lelaki tadi dengan serta merta mencangkul 
tanah di dekat rumah Habib Abdurrahman.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Setelah selesai mencangkul, 
kemudian ia berlalu dan tanah bekas cangkulan tadi ditinggal serta 
dibiarkan begitu saja. Tidak lama kemudian, merembeslah air dari tanah 
bekas cangkulan tersebut. Sampai kini, sumber air bersih itu 
dimanfaatkan oleh warga Parung Banteng, terutama untuk keperluan Majelis
 Taklim Al-Busyro. Menurut penuturan Habib Abdurrahman, lelaki 
pencangkul tersebut adalah Syekh Abdul Qadir Al-Jailani.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Wafatnya Habib Abdurrahman Assegaf</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Suatu hari, seorang santri Darul Musthafa Tarim Hadramaut asal 
Indonesia mendapat pesan dari Habib Abdullah bin Muhammad bin Alwi 
Syahab, seorang ulama besar disana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
“Saya mimpi bertemu Rasulullah 
saw. tapi wajahnya menyerupai Habib Abdurrahman bin Ahmad Assegaf. 
Tolong beritahu anak-anak beliau di Indonesia. Katakan, mulai saat ini 
jangan jauh-jauh dari walid (Habib Abdurrahman Assegaf, red)” , begitu 
isi pesan tersebut.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Mendapat pesan tadi, santri itu kemudian 
menelepon keluarganya di Indonesia hingga akhirnya kabar dari ulama 
Hadramaut itu diterima keluarga Habib Abdurrahman di Jakarta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Selang
 seminggu kemudian, pesan tersebut menjadi kenyataan. Tepatnya pada hari
 senin jam 12.45 WIB, tangga l7 rabiul Awal 1428 H atau bertepatan 
dengan tanggal 26 Maret 2007, Al-Alamah Al-Arif Billah Al-Habib 
Abdurrahman Assegaf wafat dalam usia kurang lebih 100 tahun.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Acara 
pelepasan jenazah dibuka dengan sambutan dari pihak keluarga yang 
diwakili olehHabib Ali bin Abdurrahman Assegaf. Setelah mengucapkan 
terima kasih dengan nada sendu kepada para pecinta Habib Abdurrahman 
Assegaf yang telah datang bertakziah dan membantu proses pengurusan 
jenazah, putra kedua Habib Abdurrahman tersebut mengungkapkan beberapa 
keutamaan-keutamaan almarhum .”Beliau rindu kepada Rasulullah saw. 
Beliau ungkapkan rasa rindu itu lewat sholawat-sholawat yang tak pernah 
lepas dari bibirnya setiap hari.” Katanya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Puluhan ribu pelayat yang
 berdiri berdesak-desakan pun mulai sesunggukan karena terharu. Apalagi 
ketika Habib Ali, yang berbicara, tampil dengan suara bergetar. “hari 
ini, tidak seperti hari-hari yang lalu, kita berbicara tentang bagaimana
 memelihara anak yatim. Tapi, kali ini kita semua menjadi anak-anak 
yatim”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
kata Habib Ali, yang mengibaratkan hadirin sebagai anak 
yatim. Betapa tidak, Habib Abdurrahman dianggap sebagai orang tua.Tidak 
hanya oleh keluarganya, tapi juga oleh jamaah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Selanjutnya, pengasuh
 Majlis Taklim Al-Affaf tersebut berujar: “Kepergian Walid sudah diramal
 jauh-jauh hari. Suatu hari beliau pernah berkata kepada saya; ‘Umimu 
(Ibumu, red) dulu yang bakal berpulang kepada Allah swt. setelah itu 
baru saya’. Dan benarlah, ibunda Hj. Barkah (istri Walid, red) berpulang
 sekitar tujuh bulan yang lalu, tepatnya pada 26 Juli 2006. walid juga 
pernah berkata kepada keluarga;‘Saya pulang pada hari senin, kasih tahu 
saudara-saudaramu”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Pada jam 12.00 WIB, jasad mulia Habib 
Abdurrahman disholatkan di depan kediaman beliau dengan ImamHabib Abdul 
Qadir bin Muhammad Al-Haddad Al-Hawi Condet. Sejurus kemudian, 
iring-iringan jenazah mulai bergerak menuju ketempat peristirahatan 
terakhir Al-Walid di di pemakaman Kampung Lolongok, tepatnya di belakang
 Kramat Empang Bogor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Setelahs ampai, jenazah dimasukkan ke liang 
lahat sambil terus diiringi dzikir yang tak henti dari para jemaah. 
Mudah-mudahan Allah swt. menempatkan beliau bersama Junjungan Nabi 
Muhammad saw. Semoga Allah swt. memberikan taufiq kepada kita semua 
untuk meneladani beliau dan menghadiahi kita pengganti-pengganti 
Al-Walid Al-Habib Abdurrahman bin Ahmad Assegaf, Amin.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>

Inspiratif Ulama Nusantara Mengenang Manakib Alwalid Al-Habib Abdurahman bin Ahmad Assegaf

Pada hari Selasa, 26 Maret 2007, sebuah pemandangan ganjil terlihat di salah satu ruas jalan tol di ibukota Jakarta. Ribuan sepeda mot...