TIGA WALI ALLAH YANG NYELENEH YANG ADA DI TANAH JAWA

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEwn4E6bzZYycIAwZXxmb4eevy0OFlwtkyQI7EUho4BhEYpuaOD_iydSNwXdxrlyCaCkCvKhtnXCF77B1d_GyS86N2Adec9rMOihiSRNgL-IXwW5CEAa_slxJpF825NWT3HnTmQZJvAng/s1600/Habib+Ja%25E2%2580%2599far.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1100" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEwn4E6bzZYycIAwZXxmb4eevy0OFlwtkyQI7EUho4BhEYpuaOD_iydSNwXdxrlyCaCkCvKhtnXCF77B1d_GyS86N2Adec9rMOihiSRNgL-IXwW5CEAa_slxJpF825NWT3HnTmQZJvAng/s1600/Habib+Ja%25E2%2580%2599far.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> AL Qur'an menjelaskan Waliallah memiliki arti orang yang beriman dan bertakwa. Allah juga telah menyebutkan ciri para wali-Nya dalam firmannya, “Ingatlah, sesungguhnya para wali-wali Allah Mereka tidak merasa takut dan tidak pula merasa sedih. Yaitu orang-orang yang beriman lagi bertaqwa” (Yunus: 62-63).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nah, berikut ini adalah para Waliyullah Majdub yang dua di antaranya ada di tanah Jawa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk diketahui, wali Majdub merupakan salah satu tingkatan wali yang memiliki sifat Jadzb.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Istilah Jadzb ini mungkin bagi sebagian orang awam yang belum mengetahui dunia atau ilmu tasawuf masihlah sangat asing terdengar. Sifat Jadzb dalam kehidupan sehari-hari boleh dikatakan sifat yang nyeleneh yang terkadang cenderung seperti orang yang kehilangan akal sehatnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>1. Wan Sehan Atau Habib Syaikhon bin Musthofa Al-Bahar</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Habib Syaikhon merupakan seorang ulama min Auliyaillah yang Majdzub. KeIakuan yang sering diperlihatkannya memang aneh-aneh dan ganjil. Seringkali di luar kebiasaan manusia (khoriqul 'adah) bagi pandangan mata awam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Salah satunya ketika Habib Syaikhon menghadiri Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW pada saat Mahalul qiyam sedang berlangsung. Habib Syaikhon hanya duduk dan nampak asyik makan. Ia mengacak-acak hidangan yang ada di hadapannya. Para jamaah yang mengerti dan memahami beliau tentu mendiamkannya saja dan tak ada yang menegurnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang lebih mengherankan lagi, sewaktu adzan magrib berkumandang, Habib Syaikhon membawa gitar dan teriak-teriak tepat di depan musala. Ini dilakukannya pada saat jamaah akan melangsungkan salat maghrib.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kelakuannya membuat marah sang Marbot Musala. Dengan lantang sang Marbot mencaci-maki Habib Syaikhon habis-habisan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akan tetapi Habib Syaikhon malah menjepit leher Marbot tersebut dan dibenamkan ke dalam ketiaknya. Tiba-tiba marbot tersebut menangis sambil mengatakan, "Saya lihat Mekkah. Saya lihat Ka'bah." Sang Marbot pun kemudian meminta maaf.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>2. Habib Ja’far Bin Muhammad bin Hamid bin Umar Alkaff</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Waliyullah dari Semarang yang satu ini berpenampilan nyentrik dengan rambut gondrong, memakai kemeja, celana bahan, sandal jepit, dan kopiah hitam. Kuku jari tangannya dibiarkan panjang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Habib Ja'far bin Muhammad Al-Kaff mempunyai kebiasaan membuang uang ratusan juta hingga milyaran ke lautan. Ia lahir di Kudus. Rumah kediamannya yakni di desa Dema’an Kota Kudus. Yang membimbing Habib Ja'far adalah Nabiyulloh Khidir Balya bin Malkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Uniknya, Habib Ja'far tidak dikaruniai sifat Iupa. Tamu yang mengunjunginya setiap harinya tidak kurang dari 50 orang dari berbagai penjuru tanah air. Namun kalau kita sudah pernah menyebutkan nama satu kali saja, Habib Ja'far akan selalu mengingatnya. Ia tidak akan melupakannya meski kita tidak pernah bertemu Iagi dengannya hingga bertahun-tahun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>3. Al Habib Bakar bin Abu Bakar Assegaf</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Orangnya sudah tua dan seringkali tidak memakai pakaian. Ia hanya menggunakan sarung saja. Kalau tidak mengenalinya, orang akan menganggapnya sebagai gelandangan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namanya dimasturkan (tertutup), namun orang Nganjuk atau Gresik sering memanggilnya Habib Bakar Seggaf. Tidak ada yang tahu siapa nama aslinya. Namanya dikenal dengan sebutan Habib Bakar. Habib Bakar merupakan putra dari Habib Abu Bakar Assegaf dari Gresik.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Warga Gresik banyak yang mencari dan merindukannya. Pria bertelanjang dada, berjenggot putih, dan berkopyah ini memiliki air kencing yang berbau wangi. Ia pernah masuk sumur kemudian Iangsung hilang dan hanya tinggal sarungnya saja. Pernah ia ditemukan di makam kakeknya sedang memeluk nisan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Ulama Ulama Nusantara TIGA WALI ALLAH YANG NYELENEH YANG ADA DI TANAH JAWA

AL Qur'an menjelaskan Waliallah memiliki arti orang yang beriman dan bertakwa. Allah juga telah menyebutkan ciri para wali-Nya dala...

Read more »

MENGENANG SANG WALI QUTUB (ABUYA DIMYATI)

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnB9kloDuzQY-PPbdqAqHsac24qeijttODzcOkHdpQyQ_6PpMp-OwMpDjGxj3cLNRwISSXIE69CW37klH3K6szBmrUjutGwK7ERkTuj6FECjaK-cLzQQCl5i7lBGcHR1g_oU3znmLIImo/s1600/Wali+Abuya+Dhimyati.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1100" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnB9kloDuzQY-PPbdqAqHsac24qeijttODzcOkHdpQyQ_6PpMp-OwMpDjGxj3cLNRwISSXIE69CW37klH3K6szBmrUjutGwK7ERkTuj6FECjaK-cLzQQCl5i7lBGcHR1g_oU3znmLIImo/s1600/Wali+Abuya+Dhimyati.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Alangkah ruginya orang Indonesia kalau tidak mengenal ulama satu ini. Orang bilang Mbah Dim Banten atau Abuya Dimyati bin Syaikh Muhammad Amin. Beliau adalah tokoh kharismatik dunia kepesantrenan, penganjur ajaran Ahlusunah Wal Jama’ah dari pondok pesantren, Cidahu, Pandeglang, Banten. Beliau ulama yang sangat konsen terhadap akhirat, bersahaja, selalu menjauhi keduniawian. Wirangi (hati-hati dalam bicara, konsisten dalam perkataan dan perbuatan). Ahli sodakoh, puasa, makan seperlunya, ala kadarnya seperti dicontohkan Kanjeng Nabi, humanis, penuh kasih sesama umat manusia. Kegiatan kesehariannya hanya mulang ngaji (mengajar ilmu), shalat serta menjalankan kesunatan lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau lahir sekitar tahun 1925 anak pasangan dari H.Amin dan Hj.Ruqayah. Sejak kecil Abuya Dimyathi sudah menampakan kecerdasannya dan keshalihannya, beliau belajar dari satu pesantren ke pesantren lainnya mulai dari Pesantren Cadasari, kadupeseng Pandeglang, ke Plamunan hingga ke Pleret Cirebon. Semasa hidupnya, Abuya Dimyathi dikenal sebagai gurunya dari para guru dan kiainya dari para kiai, sehingga tak berlebihan kalau disebut sebagai tipe ulama Khas al-Khas. Masyarakat Banten menjuluki beliau juga sebagai pakunya daerah Banten, di samping sebagai pakunya negara Indonesia . Di balik kemasyhuran nama Abuya, beliau adalah orang yang sederhana dan tidak neko-neko. Kalau melihat wajah beliau terasa ada perasaan ‘adem’ dan tenteram di hati orang yang melihatnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Abuya Dimyati, begitu panggilan hormat masyarakat kepadanya, terlahir tahun 1925 di tanah Banten, salah satu bumi terberkahi. Tepatnya di Kabupaten Pandeglang. Abuya Dimyathi dikenal sosok ulama yang cukup sempurna dalam menjalankan perintah agama, beliau bukan saja mengajarkan dalam ilmu syari’ah tetapi juga menjalankan kehidupan dengan pendekatan tasawuf, tarekat yang dianutnya tarekat Naqsabandiyyah Qodiriyyah. Maka wajar jika dalam perilaku sehari-hari beliau penuh tawadhu’, istiqamah, zuhud, dan ikhlas. Abuya adalah seorang qurra’ dengan lidah yang fasih. Wiridan al-Qur’an sudah istiqamah lebih dari 40 tahun. Kalau shalat tarawih di bulan puasa, tidak turun untuk sahur kecuali setelah mengkhatamkan al-Qur’an dalam shalat.. Oleh karenanya, tidak salah jika kemudian kita mengategorikan Abuya sebagai Ulama multidimensi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dibanding dengan ulama kebanyakan, Abuya Dimyathi ini menempuh jalan spiritual yang unik. Beliau secara tegas menyeru: “Thariqah aing mah ngaji!” (Jalan saya adalah ngaji). Sebab, tinggi rendahnya derajat keualamaan seseorang bisa dilihat dari bagaimana ia memberi penghargaan terhadap ilmu. Sebagaimana yang termaktub dalam surat al-Mujadilah ayat 11, bahwa Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan. Dipertegas lagi dalam hadis nabi, al-Ulama’u waratsatul anbiya’, para ulama adalah pewaris para nabi. Ngaji sebagai sarana pewarisan ilmu. Melalui ngaji, sunnah dan keteladanan nabi diajarkan. Melalui ngaji, tradisi para sahabat dan tabi’in diwariskan. Ahmad Munir berpendapat bahwa ilmu adalah suatu keistimewaan yang menjadikan manusia unggul atas makhluk lain guna menjalankan fungsi kekhalifahannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Saking pentingnya ngaji dan belajar, satu hal yang sering disampaikan dan diingatkan Mbah Dim adalah: “Jangan sampai ngaji ditinggalkan karena kesibukan lain atau karena umur”. Pesan ini sering diulang-ulang, seolah-olah Mbah Dim ingin memberikan tekanan khusus; jangan sampai ngaji ditinggal meskipun dunia runtuh seribu kali! Apalagi demi sekedar hajatan partai. Urusan ngaji ini juga wajib 'ain hukumnya bagi putra-putri Mbah Dim untuk mengikutinya. Bahkan, ngaji tidak akan dimulai, fasal-fasal tidak akan dibuka, kecuali semua putra-putrinya hadir di dalam majlis. Itulah sekelumit keteladanan Mbah Dimyati dan putra-putrinya, yang sejalan dengan pesan al-Qur’an dalam surat al-Tahrim ayat 6, Qu anfusakum wa ahlikum naran.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dahaga akan ilmu tiada habis, satu hal yang mungkin tidak masuk akal bila seorang yang sudah menikah dan punya putra berangkat mondok lagi, bahkan bersama putranya. Tapi itulah Abuya Dimyati, ketulusannya dalam menimba ilmu agama dan mensyiarkannya membawa beliau pada satu tingkat di atas khalayak biasa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Abuya berguru pada ulama-ulama sepuh di tanah Jawa. Di antaranya Abuya Abdul Chalim, Abuya Muqri Abdul Chamid, Mama Achmad Bakri (Mama Sempur), Mbah Dalhar Watucongol, Mbah Nawawi Jejeran Jogja, Mbah Khozin Bendo Pare, Mbah Baidlowi Lasem, Mbah Rukyat Kaliwungu dan masih banyak lagi. Kesemua guru-guru beliau bermuara pada Syech Nawawi al Bantany. Kata Abuya, para kiai sepuh tersebut adalah memiliki kriteria kekhilafahan atau mursyid sempurna, setelah Abuya berguru, tak lama kemudian para kiai sepuh wafat.(hal 396).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika mondok di Watucongol, Abuya sudah diminta untuk mengajar oleh Mbah Dalhar. Satu kisah unik ketika Abuya datang pertama ke Watucongol, Mbah Dalhar memberi kabar kepada santri-santri besok akan datang ‘kitab banyak’. Dan hal ini terbukti mulai saat masih mondok di Watucongol sampai di tempat beliau mondok lainya, hingga sampai Abuya menetap, beliau banyak mengajar dan mengorek kitab-kitab. Di pondok Bendo, Pare, Abuya lebih di kenal dengan sebutan ‘Mbah Dim Banten’ dan mendapat laqob ‘Sulthon Aulia’, karena Abuya memang wira’i dan topo dunyo. Pada tiap Pondok yang Abuya singgahi, selalu ada peningkatan santri mengaji dan ini satu bukti tersendiri di tiap daerah yang Abuya singgahi jadi terberkahi</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun, Kini, waliyullah itu telah pergi meninggalkan kita semua. Abuya Dimyathi tak akan tergantikan lagi. Malam Jumat pahing, 3 Oktober 2003 M/07 Sya’ban 1424 H, sekitar pukul 03:00 wib umat Muslim, khususnya warga Nahdlatul Ulama telah kehilangan salah seorang ulamanya, KH. Muhammad Dimyati bin KH. Muhammad Amin Al-Bantani, di Cidahu, Cadasari, Pandeglang, Banten dalam usia 78 tahun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Padahal, pada hari itu juga, dilangsungkan acara resepsi pernikahan putranya. Sehingga, Banten ramai akan pengunjung yang ingin mengikuti acara resepsi pernikahan, sementara tidak sedikit masyarakat –pelayat- yang datang ke kediaman Abuya. Inilah merupakan kekuasaan Allah yang maha mengatur, menjalankan dua agenda besar, “pernikahan” dan “pemakaman”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> oleh Santri NU Nusantara</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Ulama Ulama Nusantara MENGENANG SANG WALI QUTUB (ABUYA DIMYATI)

Alangkah ruginya orang Indonesia kalau tidak mengenal ulama satu ini. Orang bilang Mbah Dim Banten atau Abuya Dimyati bin Syaikh Muhamm...

Read more »

Ngambil Berkat Dari Perkataan Guru BangiL

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVJBFr2mW7YJ9cCty6vlRjLbo76liyKZeeIpC8DKbXFI1eXvU1MUtFkyz3ncKZkgePHG3dLH1lHvqausZAwVBc1EfMW34gtq9BVNdLp9eVE41_dnSOjw1KvT9c2-Eol6KLrXKc6pKH1Fo/s1600/Guru+Bangil.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1100" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVJBFr2mW7YJ9cCty6vlRjLbo76liyKZeeIpC8DKbXFI1eXvU1MUtFkyz3ncKZkgePHG3dLH1lHvqausZAwVBc1EfMW34gtq9BVNdLp9eVE41_dnSOjw1KvT9c2-Eol6KLrXKc6pKH1Fo/s1600/Guru+Bangil.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kata Abah(H.AbdurRahman)Bahwasanya Guru BangiL Dulu Pernah Berkata Ada Beberapa Hal Yang Tidak Boleh Dilakukan Dalam Kehidupan Sehari-hari, Baik Itu Laki-laki maupun Perempuan, Diantaranya...</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1-Apabila Memasang Sarung,Hendaklah Jangan Dari Kepala.Tapi Mulai Dari Bawah(Kaki).Karena Sarung Itu Letaknya Dipinggang Sampai Kaki.</div> <div style="text-align: justify;"> Bagi Perempuan,Memakai Sarung Jangan Diikat Dibahu.Karena Itu Selalu Mendatangkan Masalah Dalam Keluarga.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2-Apabila Memasang Celana,Hendaklah Berduduk.Jangan Berdiri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3-Jangan Memakai Handuk Mandi Dipinggang Setelah Mandi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 4-Jangan Terlalu Lama Di Wc Karena Itu Mewarisi Was-Was.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 5-Makan dan Minum Jangan Berdiri.Yang Betulnya Duduk Walaupun Duduk Selimpuh Seperti Tahiyyat Awwal.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 6-Apabila Mau Ke Wc,Jangan Sampai Tidak Menutup Kepala.Pakailah Kopiah Bagi Laki-laki dan Jilbab/Kerudung Bagi Perempuan.</div> <div style="text-align: justify;"> Apabila Tidak Memakai Tutup Kepala Maka Akan Mewarisi Lupa/Cepat Lupa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 7-Ketika Hendak Makan,Jangan Sampai Tidak Memakai Baju.Pakailah Baju Dulu Sebelum Makan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 8-Apabila Makan,Jangan Sampai Makan Pakai Tangan Kiri.Dan Jangan Gunakan Kedua Tangan Untuk Makan(Tangan Yang Satunya Pakai Garpu)Ini Adalah Adat Orang Kafir.</div> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah saw Tidak Pernah Mengajarkan Makan Pakai Kedua Tangan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 9-Ketika Selesai Makan,Tangan Kanan Menyuap Makanan Tadi Jangan Langsung Dibasuh,Tapi Kecup Dulu Semua Jari2 Mulai Dari Jari Kelingking Sampai Ibu Jari.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 10-Selesai Makan,Jangan Langsung Rebahan.Karena Ini Mewarisi Malas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mudah-mudahan Kita Semua Mendapatkan Berkah Dari Shohibul HauL.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Ulama Ulama Nusantara Ngambil Berkat Dari Perkataan Guru BangiL

Kata Abah(H.AbdurRahman)Bahwasanya Guru BangiL Dulu Pernah Berkata Ada Beberapa Hal Yang Tidak Boleh Dilakukan Dalam Kehidupan Sehari-h...

Read more »

PROFIL GUS MUWAFIQ - ULAMA NU PAKAR SEJARAH

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqOiI4vrcBnUYGDQLGa6KfLUggjQ1UWTdW9Zi5q35puEhzIMMwKICx6xFPBfaGcZZf-7XyACg-J7mY1pmjKbEy8GcFTeOlGyenDgiAN9ftvwK0DB52l1kjpsolgIowacT0sa-Hs7rWpyI/s1600/Gus-Muwafiq.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1100" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqOiI4vrcBnUYGDQLGa6KfLUggjQ1UWTdW9Zi5q35puEhzIMMwKICx6xFPBfaGcZZf-7XyACg-J7mY1pmjKbEy8GcFTeOlGyenDgiAN9ftvwK0DB52l1kjpsolgIowacT0sa-Hs7rWpyI/s1600/Gus-Muwafiq.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <b>"BIOGRAFI KYAI MUDA JAWA TENGAH"</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Gus Muwafiq, begitu biasa dikenal banyak orang, beralamat tinggal di Perum Jombor Pratama No. 19, Mlati, Sleman, Yogyakarta. Dari jalan layang Jombor, turun ke bawah, ada Indomaret depan Terminal Jombor sekaligus pangkalan ojek. Dari situ masuk menuju Perumahan Jombor Baru lurus mentok, kemudian ke kanan 200an meter. Sebelum masjid/makam, ada perumahan. Depannya berdiri bendera hijau lambang Nahdlatul Ulama. Di situlah tempat tinggal Gus Muwafiq.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nama lengkapnya Ahmad Muwafiq. Orang biasa menyebutnya Kiai Muwafiq, Gus Muwafiq atau Cak Afiq. Berbadan tinggi besar, kulitnya hitam kecoklatan dan berrambut gondrong. Ia dulu kuliah di IAIN Jogjakarta dan menadi aktivis pergerakan. Pernah menjadi Sekjend Mahasiswa Islam se-Asia Tenggara. Kemudian ketika Gus Dur menjadi presiden, ia menjadi asisten pribadinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain selesai dalam soal agama karena alumnus pesantren, ia dikenal luas pemahaman politik dan sejarahnya. Juga, terkenal jadug atau kebal. Konon, ketika Gus Dur akan dilengserkan pada Mei 2001, ia di depan pasukan berani mati, sendirian mengangkat mobil panser milik TNI dengan tangan kirinya. Peristiwa itu kemudian diabadikan oleh wartawan dan menjadi headline di Kompas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Dai untuk Millenial Zaman Now</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> KH. Achmad Muwafiq, S.Ag.</div> <div style="text-align: justify;"> Jika kamu – para generasi millenials – ingin mencari pendakwah Islam yang teduh, inspiratif dan kaya akan makna, namun juga santai (tidak radikal), ada banyak para dai atau pendakwah yang keren. Salah satunya adalah pendakwah kelahiran Lamongan, yang kini tinggal di Yogyakarta: Kiai Ahmad Muwafiq atau Gus Muwafiq.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jadi, jika kamu ingin ngaji online via YouTube, tak ada salahnya – baik sekali malah – jika kamu ketik di kolom pencarian YouTube dengan nama “Gus Muwafiq”, yang membahas pelbagai tema dan persoalan mutakhir. Mengapa Gus Muwafiq? Berikut beberapa alasan yang perlu menjadi pertimbangan. Sehingga, kamu menjadi lebih mantap dalam menyimaknya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertama, santri yang mumpuni. Gus Muwaffiq merupakan santri yang sudah lama mengenyam pendidikan pesantren – sebuah lembaga pendidikan tertua di Indonesia – sehingga pemahaman keagamaan beliau mumpuni dan khas. Khasnya adalah pemahaman Islam yang dianut mayoritas muslim Indonesia. Muslim Indonesia merupakan muslim yang menganut madzhab empat, khususnya Imam Syafi’i yang lebih dominan. Selain itu, Islam jebolan pesantren terbukti mampu “kawin” dengan tradisi dan budaya Nusantara. Jadi, soal khasanah Islam dalam al-Quran, hadits maupun kitab-kitab klasik, beliau mumpuni.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kedua, paham sejarah dan hafal. Gus Muwafiq merupakan sosok yang sadar dan paham sejarah. Mengapa sejarah penting? Karena dengan berpijak pada sejarah itulah kita umat Islam membangun masa depan. Dan beliau, paham sejarah baik dari teori penciptaan alam semesta, jaman nabi-nabi, sejarah Islam pasca Nabi Muhammad Saw., geo-ekopol Internasional, sampai sejarah Nusantara. Oh ya, hafalan beliau juga sangat kuat. Tidak hanya mengerti tetapi memahami. Berbagai silsilah keilmuan, tokoh maupun dinasti beliau hafal di luar kepala. Ini memudahkan kamu dalam mencerna pola-pola dalam belajar agama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketiga, Mantan aktivis. Sebelum keliling dakwah seperti sekarang, beliau telah mumpuni menjadi aktivis kampus. Gus Muwafiq aktif di lingkaran PMII dan Mahasiswa NU. Pengembaran Intelektual dan “Jalanan”-nya beliau tempuh dari kota pelajar: di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, sampai ke Mancanegara karena pernah menjadi Sekretaris Jenderal Mahasiswa Islam se-Asia Tenggara. Salah satu keunggulan aktivis muslim adalah tahu konsep (dan wacana Islam kontemporer), tahu medan, tahu peta politik, dan bergelut dengan realitas. Wajar kalau beliau – selain keliling Indonesia – juga sering diundang ceramah ke luar negari.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keempat, humoris. Jangan heran kalau kamu berlama-lama menyimak pengajian beliau (entah online maupun offline), tak bosan karena pembawaannya yang kocak dan penuh dengan humor. Humor memang menjadi penting dalam suatu ceramah karena membuat jamaah tidak ngantuk, tidak jenuh dan menjadikan otak kembali fresh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kelima, mudah dicerna. Bahasa yang beliau gunakan adalah bahasa para audiens-nya. Jika di kampus dengan para mahasiswa atau akademisi, beliau bisa dengan bahasa ilmiah. Jika dengan masyarakat awam, beliau bisa cerita dengan nalar, tradisi dan psikologi umum masyarakat. Jika dengan para pemuda, beliau juga bisa santai dan tahu apa yang hits dan menjadi tantangan generasi muda hari ini. Meski demikian, dalam penggunaan bahasa Indonesia kadang beliau ada beberapa hal yang kurang (menurut saya). Dan ini pernah diakui beliau. Secara, beliau mengaku menggunakan bahasa Indonesia baru semenjak kuliah. Sebelum itu menggunakan bahasa Jawa, khususnya Jawa Timuran.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Itulah sekilas sosok Gus Muwafiq yang mungkin sedikit membantu memantapkan kamu para generasi millenials zaman now dalam memilih dai, jika ingin mendengarkan pengajian online via YouTube. Jangan sampai salah memilih pendakwah, karena akibatnya kamu bisa terprovokasi. Alih-alih mendapat ilmu, dapatnya malah kebencian (bahkan yang ekstrim) saling mengkafirkan sesama Islam. Jadi, selamat menikmati pengajian-pengajiannya!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Oleh: Ahmad Naufa KF/Syaroni As-Samfuriy)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Ulama Ulama Nusantara PROFIL GUS MUWAFIQ - ULAMA NU PAKAR SEJARAH

"BIOGRAFI KYAI MUDA JAWA TENGAH" Gus Muwafiq, begitu biasa dikenal banyak orang, beralamat tinggal di Perum Jombor Pratam...

Read more »

AMALAN AGAR DUNIA MENGEJARMU TANPA KAU MENGEJARNYA

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfm6UvDqstgpLKAE4-Ne8smQ9IYKqu4aoNSp6Wa-A-c3QhqKA8qsTIMwNvMFMlwN1Z3e0DVVRBn3ZUksh9k3yq7-K4YtESO9bfQOX5O6YrLm44ZekZ9Oe6chqYkb-7y_GlpG-wy7VwVxg/s1600/imam+Malik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1100" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfm6UvDqstgpLKAE4-Ne8smQ9IYKqu4aoNSp6Wa-A-c3QhqKA8qsTIMwNvMFMlwN1Z3e0DVVRBn3ZUksh9k3yq7-K4YtESO9bfQOX5O6YrLm44ZekZ9Oe6chqYkb-7y_GlpG-wy7VwVxg/s1600/imam+Malik.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan bahwa seorang Shohaabat mengeluh kepada Rasulullah shollalloohu ‘alayhi wasallam dan berkata :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Yaa Rasulullah kenapa DUNIA seolah-olah tidak menginginkanku, semua usahaku bangkrut, peternakan dan pertanianku pun selalu gagal panen?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sambil tersenyum Nabi Muhammad shollalloohu ‘alayhi wasallam mengajarkan tentang tasbiihnya para Malaaikat serta tasbiihnya penghuni 'alam semesta yaitu kalimat :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> * ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ *</div> <div style="text-align: justify;"> SUBHAANALLOOHI WA BIHAMDIHII SUBHAANALLOOHIL ‘ADZHIIM ASTAGHFIRULLOOH</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lalu Nabi shollalloohu ‘alaiyhi wasallam bersabda :</div> <div style="text-align: justify;"> “Bacalah 100 kali sebelum terbit Fajar."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka DUNIA akan memohon kepada Allah agar engkau miliki (mengejarmu tanpa kau mengejarnya)”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selang beberapa bulan kemudian, shohabat tadi kembali lagi dan bercerita :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Yaa Rasulullah sekarang aku bingung dengan hartaku kemana harus aku letakkan hasil usaha dan peternakanku karena Saking banyaknya.” SUBHANALLOH</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ( Kitaab ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻔﺮﺝ oleh Sayyid Muhammad bin 'Alwiy Al Maliki Al Hasany ra.)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allahuma sholii 'alaa sayyidina muhammad wa 'alaa aalihi wa shohbihi wa salim</div> <div style="text-align: justify;"> Mudah Mudahan Bermanfaat ....</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Doa Ijazah Ulama Ulama Dunia AMALAN AGAR DUNIA MENGEJARMU TANPA KAU MENGEJARNYA

Diriwayatkan bahwa seorang Shohaabat mengeluh kepada Rasulullah shollalloohu ‘alayhi wasallam dan berkata : “Yaa Rasulullah kenapa ...

Read more »

Makna lagu "Cublak-Cublak Suweng” - Karya Kanjeng Sunan Giri yang Menakjubkan

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiigIbuvOSqE84piHSH5rFLlVlgtR5OvjkJwbCvvZnuP0hVJNHi_qKHwSgnH9VbhFfSYCfA3YSTSRidvjMBMZmA_gDHrCqBYNSU_MMJiZhg4LgS640V_K9uLYjee83xSidEM3JtvjhuQSQ/s1600/sunan+giri.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1100" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiigIbuvOSqE84piHSH5rFLlVlgtR5OvjkJwbCvvZnuP0hVJNHi_qKHwSgnH9VbhFfSYCfA3YSTSRidvjMBMZmA_gDHrCqBYNSU_MMJiZhg4LgS640V_K9uLYjee83xSidEM3JtvjhuQSQ/s1600/sunan+giri.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Masih ingat dolanan saat kita masih kecil dan biasanya dilakukan pas terang bulan ini?</div> <div style="text-align: justify;"> Beberapa anak ikut bermain, satu anak duduk telungkup seperti posisi sujud dan memejamkan matanya sementara anak-anak lainnya duduk mengitarinya lalu tangan anak-anak tersebut dalam posisi menengadah menunggu giliran sebuah batu kerikil yang nanti akan jatuh dalam salah satu genggaman tangan seorang anak. Sambil menggilir batu tsb anak-anak menyanyikan lagu ini :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="img-width-300 img-center"> <div class="post-thumbnail"> <amp-img alt="Cublak-Cublak_Suweng" height="440" layout="responsive" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia0tBMjcH82sxW27JIECPdo53Si00zWtcGE5dGKkIWEXXwmcJHCF1KW-XuaitpwGMOAtQi_ZIYvLDX_Kzg_Sg7UCWB_o_n11ZaaDUBQuxkas1S45VkprooT5pyr_nkRQ1MTc3O28szwJs/s1600/cublak-cublak+suwong.jpg" title="Makna_lagu_Cublak-cublak_suweng" width="490"> </amp-img> </div> </div> <div style="text-align: justify;"> Cublak-cublak suweng</div> <div style="text-align: justify;"> Suwenge ting gelenter</div> <div style="text-align: justify;"> Mambu ketundung gudhel</div> <div style="text-align: justify;"> Pak gempo lerak-lerek</div> <div style="text-align: justify;"> Sopo ngguyu ndelekakhe</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sir-sir pong dele kopong</div> <div style="text-align: justify;"> Sir-sir pong dele kopong</div> <div style="text-align: justify;"> Sir-sir pong dele kopong</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selesai menyanyi lagu itu, anak yang telungkup bangun dan disuruh menebak siapa yang menggenggam batu tsb.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Si anak yang telungkup bila salah menebak maka dia akan disuruh telungkup lagi dalam fase permainan berikutnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Permainan ini pastilah sudah lama kita tinggalkan. Namun tanpa kita sadari sampai kita dewasa pun kita masih melakukan ’permainan’ ini. </div> <div style="text-align: justify;"> Dalam kehidupan sehari-hari. Permainan anak-anak yang akrab bagi masyarakat Jawa ini ternyata mengandung banyak makna dan mengajarkan kehidupan sedari kecil. Konon (katanya) permainan ini awalnya dikenalkan oleh Walisongo.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Banyak versi lirik lagu ”Cublak-cublak Suweng” di Jawa. Mungkin tergantung nenek moyang dan dialek setempat, Tegal dan Pekalongan yang bersebelahan saja bisa berbeda lirik lagunya. Dalam satu kota saja bisa beda versi, yang jelas secara garis besar sama dan kurang lebih maknanya juga sama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apa sebenarnya makna dari dolanan bocah cilik ini?</div> <div style="text-align: justify;"> Dari lirik lagunya bila dalam kiasan bahasa Indonesia kurang lebih seperti ini:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Permainan ini memang mengajari tentang pencarian harta dalam hidup. </div> <div style="text-align: justify;"> Dari lirik lagunya ”cublak-cublak suweng” …</div> <div style="text-align: justify;"> suweng artinya hiasan di telinga, lebih berharga daripada anting…identik dengan harta. Bisa diartikan ayolah ”tebak tempat menyimpan harta”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ”Suwenge ting gelenter” maksudnya hartanya tersebar dimana-mana.</div> <div style="text-align: justify;"> Hal ini terlihat pula dalam permainannya dimana anak-anak menyembunyikan batu kerikil (diibaratkan suweng) lalu beredar dari satu tangan ke tangan yang lain (”suwenge ting gelenter”)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ”Mambu ketundung gudhel” = mambu artinya tercium, ketundung artinya yang dituju, sedangkan gudhel artinya anak kerbau….mengapa anak kerbau, bukan kerbaunya? Anak kerbau identik dengan kebodohan(karena masih berwujud anak, yang belum matang alias belum tahu apa-apa). Secara garis besar kabar tentang tempat harta ini mudah tercium (tersiar) oleh orang-orang bodoh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ”Pak Gempo lerak-lerek” = Pak Gempo melirik-lirik (mencarinya). Pak Gempo digambarkan sebagai kebalikan dari gudhel yang masih berwujud anak. Makanya menggunakan kata awalan ’Pak’. Pak Gempo adalah sosok manusia yang telah dewasa dan berusaha mencari harta (’suweng’) tsb. Pak Gempo diwujudkan sebagai manusia yang berakal, beda dengan ’gudhel’ yang hanya anak hewan yang identik dengan kebodohan. Sehingga dianggap Pak Gempo bisa mencari harta tsb. Dalam permainan wujud Pak Gempo adalah anak yang bermainan dalam posisi sujud dan akhirnya dia harus menebak siapa yang menyimpan batu kerikil tsb.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ”Sopo ngguyu ndelekakhe” = Siapa yang tertawa pasti menyembunyikan. Di permainannya kita tahu bahwa anak-anak yang lain (yang tidak telungkup) pasti tertawa saat anak yang telungkup berusaha menebak siapa yang menyimpan batu kerikilnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ” Sir-sir pong dele kopong” = di dalam hati nurani yang kosong. Suatu petunjuk bagi yang ingin mencari harta/menebak di permainan bahwa untuk mencari pelakunya gunakanlah hati nurani.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bisa ditafsirkan secara garis besar makna dari lagu dan permainan ini adalah sebagai berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> Kita sebagai manusia biasa yang tercipta dari tanah. Makanya dalam permainan seorang anak harus telungkup mencium tanah seolah sedang sujud. Hanya manusia biasa yang tak tak tahu apa-apa. Namun manusia tetap ada hasrat nafsu sebagaimana nabi Adam dikeluarkan dari surga karena mencium wanita. Manusia mempunyai hasrat nafsu harta, tahta dan wanita. Dalam lagu daerah ini manusia tetap memenuhi hasratnya untuk mencari harta (”cublak-cublak suweng”). Namun harta tercecer dimana-mana dan semua orang pasti menginginkannya. Begitu mudahnya tercium ’bau’ harta sampai orang tak berilmu pun tahu, kita tahu bahwa setiap hari ada maling, copet, koruptor yang mengincar harta. Zaman sekarang istilah koruptor identik dengan ”tikus” yang sama saja binatang atau ”gudhel” dalam lagu ini. Berarti zaman lagu dan permainan ini ditemukan, sudah diajarkan kepada masyarakat bahwa kita harus was-was akan bahaya koruptor.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan kita tahu tampang para koruptor seperti apa, biasanya mereka selalu senyum mesem-mesem (”sopo ngguyu ndelekakhe”). Lihatlah tampangnya para koruptor yang tetap saja nyengir meskipun sudah dipanggil KPK.</div> <div style="text-align: justify;"> Cara terbaik untuk mencari harta adalah dengan hati nurani yang bersih. Tidak dipengaruhi hawa nafsu dsb. Dengan hati nurani akan lebih mudah menemukannya, tidak tersesat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ternyata memang luar biasa makna permainan Jawa yang diajarkan Sunan Giri ini. Walisongo memang telah mengajarkan mengenai suatu perjalanan hidup setiap manusia sehari-hari. Setiap hari kita mencari harta, harta tak hanya berupa kekayaan bisa berupa ilmu, jabatan, dan setiap pemuas kebutuhan hidup manusia. Permainan ini diajarkan penyebar Islam di tanah Jawa sehingga pastilah berlandaskan Islam, untuk mencari harta janganlah menuruti hawa nafsu tetapi semuanya kembali ke hati nurani.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ada versi lain lirik lagu Cublak-Cublak Suweng bagi masyarakat Jawa Timur:</div> <div style="text-align: justify;"> Cublak-cublak suweng</div> <div style="text-align: justify;"> Suwenge ting gelenter</div> <div style="text-align: justify;"> Mambu ketundung gudhel</div> <div style="text-align: justify;"> Ngganggo kepudung solek</div> <div style="text-align: justify;"> Sopo gelem ndelekakhe</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sir-sir pong dele bodong</div> <div style="text-align: justify;"> Sir-sir pong dele bodong</div> <div style="text-align: justify;"> Sir-sir pong dele bodong</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yaah….silakan diterjemahkan sendiri artinya</div> <div style="text-align: justify;"> Tapi kurang lebih sama maknanya.</div> <div style="text-align: justify;"> Lirik terakhir ”sir-sir pong dele bodong” sir : menyatakan hati nurani,</div> <div style="text-align: justify;"> pong dele bodong : gambaran tentang yang tidak memakai pakaian sehingga terlihat pusarnya. Namun buat masyarakat Jawa biasanya cemoohan untuk orang bodoh biasanya identik dengan ”udele bodong”. Di sini maksudnya bukan bodoh, tapi cenderung lugu atau polos….yang artinya kembali ke ”hati nurani yang polos” untuk pencarian harta.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemungkinan maksud Walisongo mempopulerkan permainan rakyat ini untuk menanamkan hati nurani yang ikhlas bila kita hendak mencari harta. Kembali kepada nilai-nilai islami, seperti sedekah untuk mencari harta yang banyak bukan dengan jalan pintas (korupsi). Harta yang dicari dengan jalan cepat akan hilang dalam waktu cepat pula.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tak disangka sungguh dalam maknanya permainan bocah cilik yang biasanya kita mainkan sore hari atau di bawah terangnya sinar rembulan ini. 🙂</div> <div style="text-align: justify;"> Patut dibanggakan dan dilestarikan dolanan bocah cilik ini. Anak sekarang mungkin sudah tak mengenalnya lagi karena kecanggihan tekhnologi, mereka sudah tak mengenal permainan rakyat.</div> <div style="text-align: justify;"> Sebaiknya kita ajarkan lagi permainan rakyat ini kepada anak, cucu, keponakan, tetangga dsb agar tak ’lenyap’ begitu saja dari bumi pertiwi.</div> <div style="text-align: justify;"> Dan jangan sampai terjadi bila tiba-tiba kita pun harus menjerit marah karena dolanan ini tiba-tiba diakui oleh negeri jiran. Sebelum diambil negeri manapun, kita tetap lestarikan dolanan dan lagu daerah yang telah kita kenal sejak kecil ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Makna versi lain:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pergantian zaman selalu ada yang baru. Namun, ingatkah Anda pada satu lagu kanak-kanak bertajuk "Cublak-cublak suweng", satu diantara lagu daerah asal Jawa Tengah yang pernah mewarnai kehidupan kita di masa lalu?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lagu "Cublak-cublak suweng" yang diciptakan oleh Sunan Giri, salah satu Walisongo yang berjasa dalam proses penyebaran Islam di Indonesia khususnya pulau Jawa, tidak hanya sekedar untuk didengar. Tapi, lagu ini membawa pesan mendalam bagi kita semua.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cublak adalah tempat, dan suweng adalah anting perhiasan (harta) wanita jawa. Cublak-cublak suweng, artinya ada tempat harta berharga, yaitu suweng (suwung, sepi, sejati) atau harta sejati.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Suwenge teng gelenter, artinya suweng berserakan ~ Harta sejati (kebahagiaan sejati) sebenarnya sudah ada berserakan di sekitar manusia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mambu ketundhung gudel artinya, mambu (baunya) ketundhung (dituju) Gudel (anak Kerbau). Maknanya, banyak orang berusaha mencari harta sejati itu ~ bahkan orang-orang bodoh (diibaratkan Gudel) mencari harta itu dengan penuh nafsu ego, korupsi dan keserakahan, tujuannya untuk menemukan kebahagiaan sejati.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pak empo lera-lere, artinya Pak empo (bapak ompong), Lera-lere (menengok kanan kiri). Orang-orang bodoh itu mirip orang tua ompong yang kebingungan. Meski hartanya berlimpah, ternyata itu harta palsu, bukan harta sejati (kebahagiaan sejati) ~ Mereka kebingungan karena dikuasai oleh hawa nafsu keserakahannya sendiri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sopo ngguyu ndhelikake, artinya sopo ngguyu (siapa tertawa), ndhelikake (dia yang menyembunyikan). Ini menggambarkan bahwa barang siapa bijaksana, dialah yang menemukan Tempat Harta Sejati (tempat kebahagian sejati), dia adalah orang yang tersenyum, “sumeleh” dalam menjalani setiap keadaan hidup, sekalipun berada di tengah-tengah kehidupan orang yang serakah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sir-sir pong dele kopong, sir (hati nurani), pong dele kopong (kedelai kosong tanpa isi). Artinya di dalam hati nurani yang kosong. Maknanya bahwa untuk sampai kepada tempat harta sejati (“Cublak Suweng”) atau kebahagiaan sejati, orang harus melepaskan diri dari kecintaan pada harta benda duniawi, mengosongkan diri, rendah hati, tidak merendahkan sesama, serta senantiasa memakai rasa dan mengasah tajam sir-nya/hati nuraninya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kesimpulan dari lagu ini kurang lebih adalah, dalam mencari harta janganlah menuruti hawa nafsu. Semuanya kembali ke hati nurani yang bersih. Tidak dipengaruhi hawa nafsu, dengan hati nurani akan lebih mudah menemukannya, tidak tersesat jalan hingga lupa akan etika, dosa dan alam abadi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu a'lam</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Makna syiar agama Islam tersirat dari tembang hasil kreasi Sunan Giri memang luar biasa. Subhanallah. Semoga kita bisa mengambil manfaat dan semoga kita mendapat barokah para wali songo Aamiin ya Allah ya robbal 'alamiin...</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Hikmah Pesan Islami Sejarah Makna lagu "Cublak-Cublak Suweng” - Karya Kanjeng Sunan Giri yang Menakjubkan

Masih ingat dolanan saat kita masih kecil dan biasanya dilakukan pas terang bulan ini? Beberapa anak ikut bermain, satu anak duduk te...

Read more »

IJAZAH DARI SYAIKHONA KH. MAIMUN ZUBAIR

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3aWQL-LaBYHIvgIQcudjHYoBf03PhUYDGGQcXSMpakyow7JWp7za42VIBMZDRpFy5JhdpHarsG4GEQnmXqmUQHAb04A7nBfy4jY-lXHX6ruOtoMAlBS-sufYFAsWC93DuKpb8O7bISfo/s1600/KH+Maimun+Zubair.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1100" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3aWQL-LaBYHIvgIQcudjHYoBf03PhUYDGGQcXSMpakyow7JWp7za42VIBMZDRpFy5JhdpHarsG4GEQnmXqmUQHAb04A7nBfy4jY-lXHX6ruOtoMAlBS-sufYFAsWC93DuKpb8O7bISfo/s1600/KH+Maimun+Zubair.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Agar rizqi kita banyak lagi barokah, selalu melimpah bagai hujan deras..!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemiskinan jika tidak memiliki iman yang kuat bisa mendekatkan kepada kekufuran, maka kita memerlukan sebuah wirid atau amalan yang di berikan oleh para masyayih atau guru guru kita. Dengan barokah do'a dari beliau.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Semoga apa yang kita amalkan dari beliau lekas mendapat jawaban atau ijabah dari Alloh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun istiqomah selalu di butuhkan untuk sebuah kesuksesan atau keberhasilan. Inilah ijazah dari Syaikhona KH. Maimun Zubair agar</div> <div style="text-align: justify;"> mempermudah dapat rizqi yang banyak dan barokah.</div> <div style="text-align: justify;"> Yang bersedia silahkan tulis di komentar anda :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Qobiltu Atau saya terima ijazah ini”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bacalah ( ﻳﺎﻟﻄﻴﻒ - Ya Lathif) sebanyak 129X setelah sholat fardu.</div> <div style="text-align: justify;"> kemudian bacalah ayat di bawah sebagai doa 1X.</div> <div style="text-align: right;"> ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ "- ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻄﻴﻒ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﻳﺮﺯﻕ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ "</div> <div style="text-align: right;"> ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺭﺯﻗﺎ ﺣﻼﻻ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻃﻴﺒﺎ</div> <div style="text-align: justify;"> Allahu latifun bi'ibaadihi yarzuqu maiyasya' wahuwal</div> <div style="text-align: justify;"> qowiyul Aziz…</div> <div style="text-align: justify;"> Allahumma inni as'aluka rizqon halalan katsiron thoiyiban.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Artinya:</div> <div style="text-align: justify;"> "Alloh sangat lembut kasih sayang-Nya pada hamba hamba-Nya, dan memberikan rizqi pada orang yang di</div> <div style="text-align: justify;"> kehendaki, Dan Dialah Alloh yang maha kuat lagi maha perkasa.</div> <div style="text-align: justify;"> Ya Alloh sesungguhnya aku memohon kepada-MU Rizqi</div> <div style="text-align: justify;"> yang halal yang banyak dan baik”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Semoga rizqi kita di beri oleh Alloh Rizqi yang banyak dan barokah dan melimpah seperti hujan dengan</div> <div style="text-align: justify;"> mengamalkanya..</div> <div style="text-align: justify;"> Amin....</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Doa Ijazah Ulama Ulama Nusantara IJAZAH DARI SYAIKHONA KH. MAIMUN ZUBAIR

Agar rizqi kita banyak lagi barokah, selalu melimpah bagai hujan deras..! Kemiskinan jika tidak memiliki iman yang kuat bisa mendek...

Read more »

OJO NGERASANI GURUMU SENAJAN GURUMU NDUWE KHILAF

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-3vtwb76VhUoNQawz2FjL8VbQTtzCcOI9yZMkNnORIVqkqK7o-iSI7Tc7tmlywcDaV1jrnQ59p5-RT5v0WLoaul8a3mTSdP0YTPauuV3eAgb8L3E5-Xe2qnRvt-VKLOtZpLmfCuuq3BQ/s1600/gusdur+dan+ibu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1100" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-3vtwb76VhUoNQawz2FjL8VbQTtzCcOI9yZMkNnORIVqkqK7o-iSI7Tc7tmlywcDaV1jrnQ59p5-RT5v0WLoaul8a3mTSdP0YTPauuV3eAgb8L3E5-Xe2qnRvt-VKLOtZpLmfCuuq3BQ/s1600/gusdur+dan+ibu.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> OJO NGERASANI GURUMU SENAJAN GURUMU NDUWE KHILAF. dan PAKSALAH DIRIMU BERSIKAP & BERAKHLAK SEBAIK MUNGKIN PADA GURUMU, MESKIPUN ITU BERAT. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seandainya seluruh wali dari timur dan barat ingin memperbaiki keadaan seorang murid yang tak menjaga akhlak pada gurunya, niscaya tidak akan mampu kecuali gurunya telah ridha kembali</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>A. KH. ABDUL KARIM MENERIMA GURUNYA; MBAH KHOLIL APA ADANYA SERTA TUNDUK PATUH TAK BERANI SUUDZON </b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syaikhina KH. Abdul Karim, Pendiri Pondok Pesantren Lirboyo. Semasa beliau mengaji kepada Syaikhina Kholil Bangkalan, beliau adalah murid yang sangat ta’dhim dan khidmah kepada gurunya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Alkisah, suatu hari Mbah Abdul Karim muda bekerja memanen padi di sawah milik warga kampung sekitar Pesantren. Dari sana beliau mendapatkan upah berupa beberapa ikat padi yang bakal digunakannya untuk biaya hidup di Pesantren. Namun, sesampai di kediaman sang guru (Mbah Kholil), justru Mbah Kholil meminta padi muridnya itu untuk diberikan kepada ayam-ayam Mbah Kholil. Karena ini dawuh sang guru, KH. Abdul Karim langsung menyerahkan padinya. Ia didawuhi Mbah Kholil untuk selama mondok cukup memakan daun pace (mengkudu).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikianlah kisah mondoknya Mbah Abdul Karim, sehingga akhirnya beliau diijinkan sang guru untuk boyong, karena semua ilmu Mbah Kholil telah diwariskan kepadanya. Sesampai di kampung halaman, Mbah Abdul Karim mulai merintis Majlis Ta’lim, hingga akhirnya berdirilah Pondok Pesantren Lirboyo. Mbah Abdul Karim mengajarkan ilmu yang ia timba dari kedalaman samudera ilmu Mbah Kholil.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>B. PASRAH BONGKOKAN PADA AJARANYA GURU</b> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Satu hal yang unik, setiap membacakan (mengajar) kitab di depan para santri, ketika beliau bertemu dengan ruju’ (tempat kembalinya maksud dari sebuah kata), beliau tidak pernah menyebutkan ruju’nya secara gamblang. Beliau menyebutkan dengan ‘iku mau’, atau ‘mengkono mau’ (yang tadi atau “sebagaimana tadi”). Tentu ini membingungkan bagi para santri baru. Hingga pernah suatu ketika pada saat pengajian bulan Ramadhan, atau dikenal dengan istilah ‘posonan’, seorang santri dari luar daerah mengikuti pengajian Mbah Abdul Karim. Karena setiap mengajar kitab, Mbah Abdul Karim jarang menjelaskan ruju’annya, santri baru ini ‘nggerundel’; “Ini bagaimana, katanya seorang kyai ‘alim, kok setiap ada ruju’an tidak pernah dijelaskan?”, gumamnya dalam hati.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan izin Allah, Mbah Abdul Karim ‘perso’ (mengetahui) perihal keluhan sang santri ini. Di tengah suasana mengaji, Mbah Abdul Karim dhawuh; “Laa ya’rifu al dhomir illa al dhomir, fa man lam ya’rif al dhomir fa laisa lahu al dhomir” (tidak akan pernah mengetahui makna dhomir kecuali hati (dhomir), maka apabila seseorang tidak mengetahui dhomir, itu artinya dia tidak punya hati). Lalu beliau menjelaskan kepada para santri, bahwa demikianlah (dengan tidak menjelaskan ruju’nya dhomir) pengajian yang diajarkan oleh gurunya, Mbah Kholil. Sehingga ketika mengajar kepada santrinya, Mbah Abdul Karim tidak berani mengubah apa yang diajarkan sang guru kepadanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>C. OPENONO AKHLAKMU MARANG GURUMU </b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kesuksesan murid (peserta didik) dalam memperoleh ilmu yang bermanfaat, tidak hanya ditentukan oleh lembaga pendidikan, metode mengajar guru, atau sarana prasarana fisik dalam belajar, tapi yang paling dominan justru ditentukan oleh akhlak murid (peserta didik) kpd guru (pendidik).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al Imam an Nawawi ketika hendak belajar kepada gurunya, beliau selalu bersedekah di perjalanan dan berdoa, " Ya Allah, tutuplah dariku dari kekurangan guruku, hingga mataku tidak melihat kekurangannya dan tidak seorangpun yg menyampaikan kekurangan guruku kepadaku ". (Lawaqih al Anwaar al Qudsiyyah : 155)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al Imam an Nawawi juga pernah mengatakan dalam kitab At Tahdzibnya :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> عقوق الوالدين تمحوه التوبة وعقوق الاستاذين لا يمحوه شيء البتة</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> " Durhaka kepada orang tua dosanya bisa hapus oleh taubat, tapi durhaka kepada ustadzmu tidak ada satupun yg dapat menghapusnya ".</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al Habib Abdullah al Haddad mengatakan " "Paling bahayanya bagi seorang murid, adalah berubahnya hati gurunya kepadanya. Seandainya seluruh wali dari timur dan barat ingin memperbaiki keadaan si murid itu, niscaya tidak akan mampu kecuali gurunya telah ridha kembali ". (Adaab Suluk al Murid : 54)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>D. OJO KAKEHAN TAKON, LAN OJO GAMPANG NJALUK IJAZAHAN ATAUPUN AMALAN </b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al Habib Abdullah al Haddad juga berkata, " Tidak sepatutnya bagi penuntut ilmu mengatakan pada gurunya, " perintahkan aku ini, berikan aku ini !", karena itu sama saja menuntut untuk dirinya. Tapi sebaiknya dia seperti mayat di hadapan orang yg memandikannya ". (Ghoyah al Qashd wa al Murad : 2/177)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dikisahkan, bahwa seorang murid sedang menyapu madrasah gurunya, tiba2 Nabi Khidir mendatanginya. Murid itu tidak sedikitpun menoleh dan mengajak bicara nabi Khudhir. Maka nabi Khidhir berkata, " Tidakkah kau mengenalku ?. Murid itu menjawab, " ya aku mengenalmu, engkau adalah Abul Abbas al Khidhir ".</div> <div style="text-align: justify;"> Nabi Khidhir, " kenapa kamu tidak meminta sesuatu dariku ?".</div> <div style="text-align: justify;"> Murid itu menjawab, " Guruku sudah cukup bagiku, tidak tersisa satupun hajat kepadamu ". (Kalam al Habib Idrus al Habsyi : 78)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para ulama ahli hikmah mengatakan, " Barangsiapa yang mengatakan " kenapa ?" Kepada gurunya, maka dia tidak akan bahagia selamanya ". (Al Fataawa al Hadiitsiyyah : 56)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al Imam Ali bin Hasan al Aththas mngatakan :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> ان المحصول من العلم والفتح والنور اعني الكشف للحجب، على قدر الادب مع الشيخ وعلى قدر ما يكون كبر مقداره عندك يكون لك ذالك المقدار عند الله من غير شك</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> " Memperoleh ilmu, futuh dan cahaya (maksudnya terbukanya hijab2 batinnya), adalah sesuai kadar adabmu bersama gurumu. Kadar besarnya gurumu di hatimu, maka demikian pula kadar besarnya dirimu di sisi Allah tanpa ragu ".(al Manhaj as Sawiy : 217)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para ulama ahli haqiqat mengatakan,"mayoritas ilmu itu diperoleh sebab kuatnya hubungan baik antara murid dengan gurunya".</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>E. GURU IKU TERMASUK WONG TUWO ING DUNYO LAN AKHIROT,</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b>MERGO GURUMU NAFAQOHI RUH-MU DENGAN ILMU AGAMA.</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Didunia kita harus tunduk dan patuh, dan di akhiratpun status mereka tetap sebagai guru kita yang akan menuntun kita pada guru-guru seatasnya hingga Nabiyyullah Muhammad saw. untuk mendapati pengakuan sebagai ummatnya hingga bisa memperoleh syafaatnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>F. DI ALAM KUBURPUN KITA BISA REUNI BERTEMU GURU KITA </b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hal ini sangat jelas diterangkan dalam beberapa kitab ulama' bahwa :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam kitab Musnad Imam Ahmad ada hadits shohih yang bersumber dari Anas bin Malik rodhiyallahu anhu:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات، فإن كان خيراً استبشروا به، وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya amal perbuatan kalian (yang masih hidup didunia ini) di tampilkan kepada kerabat kerabat dan keluarga kalian yang telah mati. Jika amal perbuatan kalian itu BAGUS, maka mereka turut senang dan bahagia, dan jika BURUK, mereka berkata/berdoa:”Ya Allah ya Tuhanku, jangan Engkau cabut nyawa mereka sehingga Engkau memberikan Hidayah kepada mereka seperti halnya kepada kami”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bebrapa kalangan ulama' yang diantaranya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rohimahullah pernah di tanya tentang yang hidup menziarahi yang mati (ziarah kubur) itu apakah yang mati (didalam kubur) mengetahuinya? Dan apakah yang mati mengetahui jika ada kerabatnya atau yang lain ada yang mati?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau menjawab:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> الحمد لله، نعم قد جاءت الآثار بتلاقيهم وتساؤلهم وعرض أعمال الأحياء على الأموات، كما روى ابن المبارك عن أبي أيوب الأنصاري قال: إذا قبضت نفس المؤمن تلقاها الرحمة من عباد الله، كما يتلقون البشير في الدنيا، فيقبلون عليه ويسألونه فيقول بعضهم لبعض: أنظروا أخاكم يستريح، فإنه كان في كرب شديد، قال: فيقبلون عليه ويسألونه: ما فعل فلان وما فعلت فلانة، هل تزوجت</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Segala Puji bagi Allah, ya benar. Telah ada sebuah Atsar yang menjelaskan tentang perjumpaan mereka dan percakapan mereka (yang baru mati dgn kerabatnya yang sudah lama mati) dan juga ditampilkan amal perbuatan yang hidup kepada yang telah mati seperti yang telah diriwayatkan oleh Imam Ibnu Mubarok dari Abu Ayub Al Al Anshori. Beliau menuturkan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika seorang mukmin meninggal dunia, maka mereka hamba hamba Allah yang beriman mendapati rahmat Allah, yaitu mereka saling bertemu satu sama lain (di alam ruh). seperti halnya manusia di dunia. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka saling menyambut dan bertanya satu sama lain. Sebagian dari mereka berkata kepada sebagian yang lain:”Lihatlah saudara kalian itu… dia sekarang bisa beristirahat dari kesedihan yang sangat dari kebisingan dunia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka (yang lama mati) menyambutnya (yang baru mati) dan mereka bertanya (kepada yang baru mati): mereka bercakap-cakap dengan obrolan “apa yang dikerjakan si A sekarang didunia? </div> <div style="text-align: justify;"> mereka babercakap-cakap dengan kalimat “bagaimana kabar si wanita itu? apakah dia sudah menikah? Wa ghoiru dzalik...</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka, jagalah aklhakmu pada guru, sebab kau akan tetap bertemu gurumu baik di Dunia, di alam kubur, dan juga di akhirat hingga bisa berkumpul bersama-sama di surga.</div> <div style="text-align: justify;"> Wallahu a'lam bish showab</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Hikmah Pesan Islami Ulama Ulama Nusantara OJO NGERASANI GURUMU SENAJAN GURUMU NDUWE KHILAF

OJO NGERASANI GURUMU SENAJAN GURUMU NDUWE KHILAF. dan PAKSALAH DIRIMU BERSIKAP & BERAKHLAK SEBAIK MUNGKIN PADA GURUMU, MESKIPUN ITU...

Read more »

SULTAN HAMID AL QODRI II, DZURRIYAH ROSUL KELAHIRAN PONTIANAK SUMBANGSIH LAMBANG GARUDA PANCASILA UNTUK INDONESIA

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4R1iF3yt0bdx99Wu1uAw2jwmRMzbXi7Lq6nNRHUSpq0k-t-eX3-Q0vCGYykdnKIbqTQpbCecrHXc4PFUZl4CdmFYGgIbEVpVrrHuQ_1KWzHCJoGP3KUV0nlnqaJqHAJ3dps_IUMmUlVc/s1600/Lambang+Negara.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1100" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4R1iF3yt0bdx99Wu1uAw2jwmRMzbXi7Lq6nNRHUSpq0k-t-eX3-Q0vCGYykdnKIbqTQpbCecrHXc4PFUZl4CdmFYGgIbEVpVrrHuQ_1KWzHCJoGP3KUV0nlnqaJqHAJ3dps_IUMmUlVc/s1600/Lambang+Negara.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika Indonesia diproklamirkan 17 Agustus 1945, dengan segala kondisi yang ada, belum memiliki lambang negara. Hal ini berlangsung hingga akhir Desember 1949, pasca Konfrensi Meja Bundar. Bung Karno akhirnya mengutus Sultan Hamid Al Qodri II sebagai Ketua perancangnya..</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tak ketinggalan pula beberapa tokoh Nasional antara lain Mr. Muhammad Yamin, Ki Hajar Dewantoro, M. A. Pellaupessy, Mr. Mohammad Natsir, dan R. M. Ngabehi Poerbatjaraka juga mengajukan rancangan tersebut. Namun, dari puluhan rancangan, akhirnya rancangan dari Sultan Hamid II lah yang disetujui.</div> <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"> <b>Baca Juga</b>: <a href="https://www.webinfo.my.id/2018/09/habaib-dan-ulama-mempunyai-peranan.html" itemprop="url" style="border: 0px; color: #353535; font: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Habaib dan Ulama Mempunyai Peranan Vital Dalam Sejarah Kemerdekaan RI</a></blockquote> <div style="text-align: justify;"> Setidaknya ada dua versi menarik tentang inspirasi dari Lambang Garuda Pancasila. Versi Pertama, garuda merupakan burung mitos masyarakat Jawa era Majapahit yang menyatakan bahwa burung ini adalah kendaraan dari Raja Erlangga, Burung Garudhea.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Versi Kedua, burung garuda sebenarnya adalah Elang Rajawali Sayyidina Ali. Juga salah satu panji beliau adalah Elang Rajawali. Hal ini diketahui setelah Sultan Hamid II berkunjung ke Yaman dan bertemu dengan para Ulama di sana.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau membandingkan dan menggabungkan antara mitologi Garuda dengan Elang Rajawali Sayyidina Ali. Lambang yang dirancang oleh Sultan Hamid II mendapat usulan perbaikan dari Bung Karno, yakni kepalanya menjadi berjambul dan cengkeramannya ke depan. Juga pita yang awalnya merah putih menjadi pita bertuliskan Bhinneka Tunggal Ika.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lambang Negara yang telah disetujui bersama ini akhirnya dilukis oleh pelukis ternama, Dullah, dengan biaya pribadi Sultan Hamid II. Jadilah Lambang garuda Pancasila seperti yang kita kenal saat ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun, sayang sekali, dalam perjalanan sejarah, beliau dituduh bersekutu dengan Westerling dalam rencana penyerangan Sidang Dewan Menteri RIS, sehingga dijatuhi hukuman 10 tahun penjara. Setelah itu, nama beliau hampir tidak pernah disebutkan dalam sejarah lagi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Saat ini keluarga sedang mengajukan supaya Sultan Hamid II dijadikan Pahlawan Nasional....</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ila Hadlroti Ruhi SULTAN HAMID AL QODRI II.. Al Fatihah</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">oleh : Shuniyya Ruhama</span></div> </div>

Sejarah Ulama Ulama Nusantara SULTAN HAMID AL QODRI II, DZURRIYAH ROSUL KELAHIRAN PONTIANAK SUMBANGSIH LAMBANG GARUDA PANCASILA UNTUK INDONESIA

Ketika Indonesia diproklamirkan 17 Agustus 1945, dengan segala kondisi yang ada, belum memiliki lambang negara. Hal ini berlangsung hin...

Read more »

Tata Cara Melakukan Amalan Rabu Wekasan Oleh Syaikhona Maimun Zubair

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXE_setincNFhEEw-Nvzke7uL_hxOheyTpJhYOFMcQhbEmWyMWso8JjWNqZMhiag6UpABHQh5IhVjm3anDpg85QUfRf9anBVREmOPwAgQ4JmlshUJwt9fYcnMGnaGoReim5xOjJvalcfk/s1600/rebu+wekasan1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1100" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXE_setincNFhEEw-Nvzke7uL_hxOheyTpJhYOFMcQhbEmWyMWso8JjWNqZMhiag6UpABHQh5IhVjm3anDpg85QUfRf9anBVREmOPwAgQ4JmlshUJwt9fYcnMGnaGoReim5xOjJvalcfk/s1600/rebu+wekasan1.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bulan Shafar itu sama dengan bulan lainnya. Bukan bulan bala’ atau bulan yang penuh musibah dan lain-lainnya. Namun menurut sebagian ulama ahli ma'rifat dari golongan ahli mukasyafah (sebutan ulama sufi tingkat tinggi) dalam kitab “Kanzun Najah Wassurur” karya Syekh Abdul Hamid Al Qudsy guru besar Masjid Makkah Al Mukarromah, menerangkan bahwa “Setiap tahun Allah menurunkan bala’ ke dunia sebanyak 320.000 macam bala’ (malapetaka) untuk satu tahun. Tepatnya bala’ itu turun pada Rabu terakhir dari bulan Shafar atau yang terkenal dengan sebutan “Rebo Wekasan” untuk satu tahun ke depan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <div class="fb-video" data-href="https://www.facebook.com/mbah.w.kholil/videos/2219979938014290/" data-show-text="true" data-width="500"> <blockquote cite="https://developers.facebook.com/mbah.w.kholil/videos/2219979938014290/" class="fb-xfbml-parse-ignore"> <a href="https://developers.facebook.com/mbah.w.kholil/videos/2219979938014290/"></a><br /> Sholat Hajat lidafngil bala' ala Syaikhina Mbah Maimun Zubair Alhaj di malam Rabu Wekasan. Monggo.. Kikuk@OB<br /> Posted by <a href="https://www.facebook.com/mbah.w.kholil">Jambal Roti Ngalipbak</a> on Monday, November 5, 2018</blockquote> </div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Amalan Rabu Terakhir Bulan Shafar (Rebo Wekasan)<br /> <br /> 1. Sholat Sunnah Hajat agar menolak bala’ (hajat lidaf’il bala’).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sholat dilaksanakan empat roka’at, baik dengan dua tahiyyat satu salam, dengan niat:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <b>أُصَلِّيْ سُنَّةَ الْحَاجَةِ لِدَفْعِ الْبَلَاءِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لِلهِ تَعَالَى</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> atau dua tahiyyat dua salam, dengan niat:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <b>أُصَلِّيْ سُنَّةَ الْحَاجَةِ لِدَفْعِ الْبَلَاءِ رَكْعَتَيْنِ لِلهِ تَعَالَى</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah membaca Al-Fatihah, kemudian membaca:</div> <div style="text-align: justify;"> Surat Al-Kautsar 17x, </div> <div style="text-align: justify;"> Surat Al-Ikhlash 5x, </div> <div style="text-align: justify;"> Surat Al-Falaq 1x dan </div> <div style="text-align: justify;"> Surat An-Nas 1x. </div> <div style="text-align: justify;"> Hal ini dilakukan tiap rokaat. Artinya tiap rokaat membaca semua surat tersebut.</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <b>Baca Juga: </b><a href="https://www.webinfo.my.id/2016/11/amalan-rabu-wekasan.html" itemprop="url" style="border: 0px; color: #353535; font: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-align: left; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Amalan Rabu Wekasan</a></blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Selesai sholat empat rokaat, kemudian membaca Do’a ini:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <b>بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. اللّٰهُمَّ يَا شَدِيْدَ الْقُوَى وَيَا شَدِيْدَ الْمِحَالِ يَا عَزِيْزُ ذَلَّتْ لِعِزَّتِكَ جَمِيْعُ خَلْقِكَ اِكْفِنَا مِنْ جَمِيْعِ خَلْقِكَ يَا مُحْسِنُ يَا مُجَمِّلُ يَا مُتَفَضِّلُ يَا مُنْعِمُ يَا مُكْرِمُ يَا مَنْ لَآ إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. اللّٰهُمَّ بِسِرِّ الْحَسَنِ وَأَخِيْهِ وَجَدِّهِ وَأَبِيْهِ اِكْفِنَا شَرَّ هٰذَا الْيَوْمِ وَمَا يَنْزِلُ فِيْهِ يَا كَافِيْ فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: right;"> <b>بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. نَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ هٰذَا الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، وَنَعُوْذُ بِجَلَالِكَ وَجَلَالِ وَجْهِكَ وَكَمَالِ جَلَالِ قُدْسِكَ أَنْ تُجِيْرَنَا وَوَالِدِيْنَا وَأَوْلَادَنَا وَأَهْلَنَا وَأَحْبَابَنَا، وَمَا تُحِيْطُهُ شَفَقَةُ قُلُوْبِنَا مِنْ شَرِّ هٰذِهِ السَّنَةِ، وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَيْتَ فِيْهَا، وَاصْرِفْ عَنَّا شَرَّ شَهْرِ صَفَرَ يَا كَرِيْمَ النَّظَرِ، وَاخْتِمْ لَنَا فِيْ هٰذَا الشَّهْرِ وَالدَّهْرِ بِالسَّلَامَةِ وَالْعَافِيَةِ وَالسَّعَادَةِ لَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَأَوْلَادِنَا وَأَهْلِنَا وَمَا تُحِيْطُهُ شَفَقَةُ قُلُوْبِنَا وَجَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ، وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.</b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: right;"> <b>بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ. اللهم صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ وَرَسُوْلِكَ، النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَبَارِكْ وَسَلِّمْ، اللهم إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هٰذَا الشَّهْرِ، وَمِنْ كُلِّ شِدَّةٍ وَبَلَاءٍ وَبَلِيَّةٍ قَدَّرْتَهَا فِيْهِ يَا دَهْرُ، يَا مَالِكَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، يَا عَالِمًا بِمَا كَانَ وَمَا يَكُوْنُ، وَمَنْ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُوْنُ، يَا أَزَلِيُّ يَا أَبَدِيُّ، يَا مُبْدِئُ يَا مُعِيْدُ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا ذَا الْعَرْشِ الْمَجِيْدِ، أَنْتَ تَفْعَلُ مَا تُرِيْدُ، اللهم احْرُسْ بِعَيْنِكَ أَنْفُسَنَا وَأَهْلَنَا وَأَوْلَادَنَا وَأَمْوَالَنَا وَدِيْنَنَا وَدُنْيَانَا الَّتِيْ ابْتَلَيْتَنَا بِصُحْبَتِهَا بِحُرْمَةِ الْأَبْرَارِ وَالْأَخْيَارِ، بِرَحْمَتِكَ يَا عَزِيْزُ يَا غَفَّارُ، يَا كَرِيْمُ يَا سَتَّارُ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ، اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى، وَبِكَلِمَاتِكَ التَّامَّاتِ، وَبِحُرْمَةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَحْفَظَنَا وَأَنْ تُعَافِيَنَا مِنْ بَلَائِكَ، يَا دَافِعَ الْبَلَايَا، يَا مُفَرِّجَ الْهَمِّ وَيَا كَاشِفَ الْغَمِّ، اِكْشِفْ عَنَّا مَا كُتِبَ عَلَيْنَا فِيْ هٰذِهِ السَّنَةِ مِنْ هَمٍّ أَوْ غَمٍّ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمًا.</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Membaca Surat Yasin, sampai pada ayat “Salâmun Qoulan Min Robbil Rohîm” dibaca sebanyak 313 X lalu dilanjutkan ayat setelahnya sampai selesai. Kemudian membaca do’a:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <b>اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُنْجِيْنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ الْأَهْوَالِ وَاْلآفَاتِ وَتَقْضِـيْ لَنَا بِهَا جَمِيْعَ الْحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ السَّيِّئَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَـى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيْعِ الْخَيْرَاتِ فِيْ الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ. اللهم اصْرِفْ عَنَّا شَرَّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمَا يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3. Air Salamun</div> <div style="text-align: justify;"> Air Salamun adalah air yang dimasuki ayat salamah untuk diminum agar terhindar dari bala’ yang akan turun dalam masa setahun. Ayat-ayat tersebut ditulis pada kertas putih kemudian dicelupkan ke air dan diminum dengan niat TABARRUK ( mengharapkan berkah ) dan hati tetap meminta kepada Allah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diantara ulama’ kudus – sebagaimana riwayat KH. M. Sya’roni Ahmadi pada saat ngaji tafsir jum’at fajar (11/11/2016) – yang rutin mengamalkan air salamun adalah Mbah Arwani Kajeksan, Mbah Ma’mun Langgardalem, Mbah Hisyam Janggalan dan Mbah Siraj Undaan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Disebutkan dalam catatan kaki bab qunut nazilah hal. 67 kitab Nihayatuz Zain karya Syeikh Nawawi Aljawi Albantani yang merupakan syarah atau penjelasan dari kitab matan Fiqih Qurrotul ‘Ain cetakan Alawiyah Semarang, barang siapa yang menulis ayat salamah tujuh yaitu tujuh ayat Alqur’an yang diawali dengan lafal Salaamun:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <b>سَلاَمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيْمٍ، سَلاَمٌ عَلَى نُوْحٍ فِي الْعَالَمِيْنَ، سَلاَمٌ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ، سَلاَمٌ عَلَى مُوْسَى وَهَارُوْنَ، سَلاَمٌ عَلَى إِلْيَاسِيْنَ، سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوْهَا خَالِدِيْنَ، سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> kemudian tulisan tersebut dilebur/direndam dengan air, maka barang siapa yang meminum air tersebut akan diselamatkan dari baliyyah/bala’ yang diturunkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bisa juga memakai wifiq salamun yang terdiri dari “Qowluhul Haq, Walahul Mulku” (Q.S. Al An’am: 73) serta angka-angka tertentu yang dikelilingi tulisan ayat salamah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <b>اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="img-width-300 img-center"> <div class="post-thumbnail"> <amp-img alt="Rabu-Wekasan" height="440" layout="responsive" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3qgShm-beC-N7u0J1xNOfB9vKAaxTT-9LP-nMhfWYndv8PyED2mjV9PUKF2TIdrAUWAr-KcOoxY3LJr3C1qtrQ3LCaTbfYF2qw0u8ZGAzGUhlIOJPCA7dSu_musn_4vC5dAaat34-M9c/s1600/rebu+wekasan2.jpg" title="Rabu-Wekasan" width="490"> </amp-img> </div> </div> <br /> <div class="img-width-300 img-center"> <div class="post-thumbnail"> <amp-img alt="Rabu-Wekasan" height="440" layout="responsive" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc5D8q6pyuObmKWv0_xwqCzo0aBGIcDNi8b1JYGK-iongsKm2gkr3guw_8eyMfIOSu3RoG-_MuLXuMaq74qx5G2_VEqO5wwg4TpOnEoM_dgXM_QnvQYLxQzaa-6q8lXRNjMJ0AezheHTs/s1600/rebu+wekasan3.jpg" title="Rabu-Wekasan" width="490"> </amp-img> </div> </div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </div>

Doa Hikmah Pesan Islami Ulama Ulama Nusantara video Tata Cara Melakukan Amalan Rabu Wekasan Oleh Syaikhona Maimun Zubair

Bulan Shafar itu sama dengan bulan lainnya. Bukan bulan bala’ atau bulan yang penuh musibah dan lain-lainnya. Namun menurut sebagian ul...

Read more »

Resolusi Jihat NU Yang Mempelopori Gerakan 10 November 1945

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjizLRhI8TYrVtB2K6cpO0bKZXyl0e2ziQ_1C15FME5IwpG6ieAkgcvBLL9-RiUUi2scJ1dKV_s02fAXeyr0w7g4RVzsNryaEN9HSrM-gUWZxrTvlHeT9-uXY4pV5AA7vi57Zq55wnRVf4/s1600/santri+times.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1100" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjizLRhI8TYrVtB2K6cpO0bKZXyl0e2ziQ_1C15FME5IwpG6ieAkgcvBLL9-RiUUi2scJ1dKV_s02fAXeyr0w7g4RVzsNryaEN9HSrM-gUWZxrTvlHeT9-uXY4pV5AA7vi57Zq55wnRVf4/s1600/santri+times.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 73 tahun silam, tepatnya tanggal 22 Oktober 1945, terjadi peristiwa penting yang merupakan rangkaian sejarah perjuangan Bangsa Indonesia melawan kolonialisme. Dikatakan penting, karena hari ini, 73 tahun silam, PBNU yang mengundang konsul-konsul NU di seluruh Jawa dan Madura yang hadir pada tanggal 21 Oktober 1945 di kantor PB ANO (Ansor Nahdlatul Oelama) di Jl. Bubutan VI/2 Surabaya, berdasar amanat berupa pokok-pokok kaidah tentang kewajiban umat Islam dalam jihad mempertahankan tanah air dan bangsanya yang disampaikan Rais Akbar KH Hasyim Asy’ari, dalam rapat PBNU yang dipimpin Ketua Besar KH Abdul Wahab Hasbullah, menetapkan satu keputusan dalam bentuk resolusi yang diberi nama “Resolusi Jihad Fii Sabilillah”, yang isinya sebagai berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Berperang menolak dan melawan pendjadjah itoe Fardloe ‘ain (jang haroes dikerdjakan oleh tiap-tiap orang Islam, laki-laki, perempoean, anak-anak, bersendjata ataoe tidak) bagi jang berada dalam djarak lingkaran 94 km dari tempat masoek dan kedoedoekan moesoeh. Bagi orang-orang jang berada di loear djarak lingkaran tadi, kewadjiban itu djadi fardloe kifajah (jang tjoekoep, kalaoe dikerdjakan sebagian sadja)…”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="img-width-300 img-center"> <div class="post-thumbnail"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOMItw4QpMPrQxI_K2bBrop4q9_EiWlyPYsa4c4xnPRb-yhzQd0V7THzf8Mri_rcJ0KEfKPuX527xeOWqBOA8rebdPmDE7s7K5IuTLeZFOfvFMF4rRMkXFAtudTFLHW2LgRFdMQDFuYAU/s1600/resolusi+jihat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1100" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOMItw4QpMPrQxI_K2bBrop4q9_EiWlyPYsa4c4xnPRb-yhzQd0V7THzf8Mri_rcJ0KEfKPuX527xeOWqBOA8rebdPmDE7s7K5IuTLeZFOfvFMF4rRMkXFAtudTFLHW2LgRFdMQDFuYAU/s1600/resolusi+jihat.jpg" width="320" /></a></div> </div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam tempo singkat, Surabaya guncang oleh kabar seruan jihad dari PBNU ini. Dari masjid ke masjid dan dari musholla ke musholla tersiar seruan jihad yang dengan sukacita disambut penduduk Surabaya yang sepanjang bulan September sampai Oktober telah meraih kemenangan dalam pertempuran melawan sisa-sisa tentara Jepang yang menolak tunduk kepada arek-arek Surabaya. Demikianlah, sejak dimaklumkan tanggal 22 Oktober 1945, Resolusi Jihad membakar semangat seluruh lapisan rakyat hingga pemimpin di Jawa Timur terutama di Surabaya, sehingga dengan tegas mereka berani menolak kehadiran Sekutu yang sudah mendapat ijin dari pemerintah pusat di Jakarta.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="img-width-300 img-center"> <div class="post-thumbnail"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg08ANzDJtWunw1p1FuRBxWIEmBFaDOk0iq_dI-4od5QzOwStjH0C53fkEcFJ9wgdOc3d4a8gj9-Ooz6HBq-HfC6Upi3jR07O5My5k36BqPujIDT98xEK69Nv9ebx2zMuELDumSzTNhOc/s1600/resolusi+nu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1100" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg08ANzDJtWunw1p1FuRBxWIEmBFaDOk0iq_dI-4od5QzOwStjH0C53fkEcFJ9wgdOc3d4a8gj9-Ooz6HBq-HfC6Upi3jR07O5My5k36BqPujIDT98xEK69Nv9ebx2zMuELDumSzTNhOc/s1600/resolusi+nu.jpg" width="320" /></a></div> </div> </div> <div style="text-align: justify;"> Sesungguhnya, saat Resolusi Jihad dikumandangkan oleh PBNU, Perang Dunia II sudah selesai karena Jepang sudah takluk sejak 15 Agustus 1945. Kedatangan balatentara Inggris ke Jakarta, Semarang, Surabaya adalah dalam rangka penyelesaian masalah interniran dan tawanan perang Jepang, yang di dalam prosesnya ditandai oleh maraknya isu kembalinya pemerintah Kolonial Belanda ke Indonesia dengan membonceng balatentara Inggris. Sementara pada pekan kedua Oktober 1945, Presiden Soekarno mengirim utusan khusus ke Pesantren Tebuireng, menemui KH Hasyim Asy’ari, untuk meminta petunjuk dan arahan guna memecahkan kegundahan hati presiden.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pasalnya, sampai bulan Oktober ini, belum ada satu pun Negara di dunia yang mengakui kemerdekaan Indonesia dan mengakui Negara Indonesia, akibat usaha-usaha pemerintah Belanda yang menyebarkan berita provokatif ke seluruh dunia bahwa Republik Indonesia yang dipimpin Soekarno dan Hatta, adalah Negara boneka bikinan Fasisme Jepang. Bagaimana meyakinkan dunia bahwa Republik Indonesia bukan negara boneka bikinan Fasisme Jepang, melainkan Negara Kebangsaan (Nation State) yang didukung rakyat seluruhnya.<br /> <br /> <blockquote class="tr_bq"> <b>Baca Juga:</b><br /> <ul> <li><a href="https://www.webinfo.my.id/2017/11/bedah-buku-fatwa-dan-resolusi-jihad.html" itemprop="url" style="border: 0px; color: #353535; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-align: left; vertical-align: baseline;"><i>Bedah Buku Fatwa Dan Resolusi Jihad Oleh KH. Agus Sunyoto</i></a></li> </ul> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Seruan Resolusi jihad yang dikumandangkan PBNU dalam keadaan perang sudah berakhir lebih sebulan silam, dinilai sebagian elit pemimpin Negara di Jakarta sebagai mengada-ada. Bahkan sehari sesudah Resolusi Jihad diserukan, sepanjang hari sejak pagi tanggal 24 Oktober 1945, Bung Tomo melalui pidatonya menyampaikan pesan kepada arek-arek Surabaya agar jangan gampang berkompromi dengan Sekutu yang akan mendarat di Surabaya. Sebagai wartawan Bung Tomo sudah mendapat informasi bahwa pasukan Sekutu akan mendarat di Surabaya tanggal 25 Oktober 1945, sehingga tanggal 24 Oktober 1945 pagi, Bung Tomo sudah berpidato mengobarkan semangat rakyat Suranaya, dengan isi pidato sebagai berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Kita ekstrimis dan rakyat, sekarang tidak percaya lagi pada ucapan-ucapan manis. Kita tidak percaya setiap gerakan (yang mereka lakukan) selama kemerdekaan Republik tetap tidak diakui! Kita akan menembak, kita akan mengalirkan darah siapa pun yang merintangi jalan kita! Kalau kita tidak diberi Kemerdekaan sepenuhnya, kita akan menghancurkan gedung-gedung dan pabrik-pabrik imperialis dengan granat tangan dan dinamit yang kita miliki, dan kita akan memberikan tanda revolusi, merobek usus setiap makhluk hidup yang berusaha menjajah kita kembali!”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Ribuan rakyat yang kelaparan, telanjang, dan dihina oleh kolonialis, akan menjalankan revolusi ini. Kita kaum ekstrimis, kita yang memberontak dengan penuh semangat revolusi, bersama dengan rakyat Indonesia, yang pernah ditindas oleh penjajahan, lebih senang melihat Indonesia banjir darah dan tenggelam ke dasar samudera daripada dijajah sekali lagi! Tuhan akan melindungi kita! Merdeka! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar!”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Suasana panas yang membakar semangat penduduk Kota Surabaya akibat pengaruh Resolusi Jihad dan pidato yang disampaikan Bung Tomo, makin memuncak sewaktu kapal perang Inggris HMS Wavenley menurunkan pasukan di dermaga Modderlust Surabaya pada 25 Oktober 1945. Karena tokoh-tokoh Surabaya menolak penurunan pasukan Inggris ke Surabaya, maka pihak Inggris mengirim Captain Mac Donald dan Pembantu Letnan Gordon Smith untuk menemui Gubernur. Bersandarnya HMS Wavenley sendiri pada dasarnya merupakan hasil perundingan yang sulit, karena sehari sebelumnya, tanggal 24 Oktober 1945, sewaktu diadakan perundingan di Modderlust antara utusan Sekutu yang diwakili Colonel Carwood dan pihak TKRL yang diwakili Oemar Said, J.Soelamet, Hermawan, dan Nizam Zachman terjadi jalan buntu. Semua permintaan Sekutu ditolak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pidato Bung Tomo dan jalan buntu perundingan sekutu dengan TKRL masih ditambah dengan pidato Drg Moestopo pada malam hari jam 20.00, yang menyatakan diri sebagai Menhan RI yang tegas-tegas menolak Sekutu untuk mendaratkan pasukan dan bahkan menyebut Sekutu sebagai NICA. Sekutu yang dari laporan intelijennya mengetahui bahwa Drg Moestopo adalah seorang dokter gigi yang aktif sebagai perwira PETA, membalas pidato lewat pemancar radio dari kapal yang isinya,”We don’t take any order from anybody, we don’t have the command of a dental surgeon!” Jawaban Inggris yang bernada humor itu, menunjuk bahwa pihak Inggris tidak sedikit pun memiliki bayangan bahwa mereka akan menghadapi pertempuran di Surabaya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bahkan pidato Bung Tomo, ketegasan TKRL menolak permintaan Sekutu untuk mendaratkan pasukan, tindakan Drg Moestopo yang juga melarang Sekutu mendaratkan pasukan, dianggap aneh oleh hampir seluruh pemimpin di Jakarta, sebab tindakan itu dinilai tidak sesuai dengan kebijakan pemerintah pusat di Jakarta dan potensial menyulut konflik berdarah baru. Itu sebabnya pemerintah mengirim Mr Soedarpo, Mr. Kasman Singodimedjo dan Mr. Sartono untuk memberitahu Drg Moestopo agar bersedia membiarkan Sekutu menjalankan tugasnya. Namun Drg Moestopo tidak sedikit pun mengikuti petunjuk dari para pejabat tinggi Negara itu. Sikap tegas Drg Moestopo baru melunak setelah pagi hari tanggal 25 Oktober 1945 ia ditelpon langsung oleh Presiden Soekarno dan diperintah agar tidak menembak Sekutu. Presiden Soekarno mengingatkan bahwa sebagai perwira mantan didikan PETA, Drg Moestopo harus patuh kepada presidennya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tanggal 25 Oktober 1945 itulah HMS Wavenley bersandar di dermaga Modderlust dan mengirim Captain Mac Donald dan Pembantu Letnan Gordon Smith untuk menemui Gubernur. Dengan siasat mengundang jamuan minum teh sambil berunding, Sekutu memanfaatkan kunjungan gubernur untuk melihat tawanan di Kalisosok dengan mendaratkan pasukan secara besar-besaran. Tindakan ini mengudang reaksi keras penduduk. Lalu diadakan perundingan antara Drg Moestopo dengan Kolonel Pugh. Hasilnya, pasukan Sekutu berhenti pada garis batas 800 meter dari pantai ke arah kota. Sekali pun pasukan sekutu berada di garis batas 800 meter dari pantai ke arah kota, namun pasukan yang diturunkan dari kapal jumlahnya sekitar 2800 personil dari Brigade ke-349 Mahratta yang dilengkapi dengan persenjataan perang modern.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tindakan para pemimpin dan rakyat Jawa Timur untuk tegas menolak pendaratan pasukan Sekutu yang menjalankan tugas mengurusi interniran dan tawanan perang Jepang yang terlihat dari pidato Bung Tomo, Pidato Drg Moestopo dan sikap TKRL yang mengejutkan para pemimpin di Jakarta dalam kaitan dengan Resolusi Jihad yang dikumandangkan PBNU, tidak banyak diungkap dalam kajian sejarah modern di sekolah. Namun dengan memahami situasi dan kondisi waktu itu berdasar kesaksian para pelaku sejarah – yang saat ini sudah banyak yang meninggal dunia – tidak bisa ditafsirkan lain kecuali akibat momentum sejarah yang terjadi saat itu yang mempengaruhi cara pandang dan keberhasilan pengobaran semangat rakyat dan pemimpin-pemimpin Jawa Timur oleh usaha sistematis untuk memicu pecahnya konflik besar. Dan momentum sejarah itu, tidak lain dan tidak bukan adalah dimaklumkannya Resolusi Jihad oleh PBNU tanggal 22 Oktober 1945.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sementara itu, setelah mendaratkan pasukan Brigade ke-49 Mahratta dari HMS Wavenley, pagi hari tanggal 26 Oktober 1945 diadakan perundingan antara pihak RI yang diwakili oleh Wakil Gubernur Soedirman, Ketua KNI Doel Arnowo, Walikota Radjamin Nasution, dan wakil Drg Moestopo, Jenderal Mayor Muhammad dengan pihak Sekutu yang diwakili A.W.S. Mallaby beserta staf. Hasil perundingan, pasukan sekutu dalam menjalankan tugas mengevakuasi tawanan Jepang dan interniran Belanda diperbolehkan menggunakan beberapa bangunan di dalam kota. Markas Brigade ke-49 Mahratta ditetapkan di Jalan Kayoon. Namun persetujuan menggunakan beberapa bangunan itu digunakan secara curang, di mana Sekutu justru membangun pos-pos pertahanan yang menebar di berbagai tempat dari kawasan pantai hingga ke bagian tengah dan selatan kota. Di antara pos-pos pertahanan Sekutu yang diperkuat senapan mesin adalah yang di Benteng Miring, gedung sekolah al-Irsyad di Ampel, gedung Internatio, pabrik Palmboom, gedung Lindeteves, gedung Onderlingblang, jalan Gemblongan, sekolah HBS (SMA Kompleks Wijayakusuma-pen), Rumah Sakit Darmo, Gubeng, Dinoyo, pabrik Colibri, gudang BAT, Wonokromo, Don Bosco, dll.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mendapati tindakan Sekutu membangun pos-pos pertahanan, Kolonel Jono Sewojo mendatangi Brigadir Jenderal A.W.S.Mallaby dan memprotes tindakan tidak jujur itu. Tapi dengan alasan untuk pertahanan diri dan melancarkan tugas-tugas yang dijalankan pasukan sekutu, pos-pos pertahanan memang penting dibuat. Kolonel Jono Sewojo yang perwira didikan PETA yang mengetahui bahwa pembangunan pos-pos pertahanan yang tersebar itu adalah bagian dari strategi pertahanan kota dengan tegas mengingatkan Mallaby tentang kemungkinan pecahnya pertempuran di Surabaya dengan keberadaan pos-pos pertahanan Sekutu itu. Ketika Mallaby bersikukuh dengan keputusannya untuk mempertahankan keberadaan pos-pos pertahanan itu, Kolonel Jono Sewojo dengan marah berdiri menunjuk muka Mallaby sambil berkata,”I remind you. If you shoot me, I shoot you back!”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ternyata bukan hanya Kolonel Jono Sewojo selaku kepala staf TKR Jawa Timur yang marah terhadap tindakan Sekutu yang di luar kesepakatan dengan pihak RI telah membangun pos-pos pertahanan , arek-arek Surabaya terutama para pemuda Islam yang terbakar seruan jihad fi sabilillah sangat marah. Kasak-kusuk menyebar bahwa pos-pos pertahanan yang dibangun Sekutu itu sebagai usaha untuk penjajah Inggris untuk memperkuat kembali kekuasaan kolonial Belanda dengan menggunakan bantuan pasukan Sekutu. Tanpa ada yang mengomando, sejak sore hari ratusan santri keluar pondok bersama pemuda-pemuda kampung di kawasan utara Surabaya keluar ke jalanan menuju pos-pos pertahanan Sekutu. Sekitar jam 16.00 tanggal 26 Oktober 1945, tanpa ada yang mengomando, dengan didahului teriakan Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! beratus-ratus santri tua dan muda beserta pemuda-pemuda dari kampung-kampung di Surabaya utara seperti Ampel, Sukadana, Boto Putih, Pekulen, Pegirikan, Sawah Pulo dipimpin Ahyat Cholil, kader Anshoru Nahdlatul Oelama (ANO) yang aktif di Hisbullah, beramai-ramai menyerang pos pertahanan Sekutu di Benteng Miring di sebelah utara gedung sekolah Al-Irsyad.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika iring-iringan santri dan pemuda dari berbagai kampung itu sudah berada di lapangan sekolah al-Irsyad yang membentang di depan gedung sekolah al-Irsyad, pasukan Sekutu melepas tembakan. Puluhan orang tumbang dengan tubuh bersimbah darah. Namun diselingi teriakan Allahu Akbar! yang sambung-menyambung, beratus-ratus santri dan pemuda kampung itu terus menyerbu sambil mengacungkan bambu runcing, clurit, keris, tombak, samurai, dan senapan rampasan. Lalu seiring berhembusnya kabar tentang gugurnya sejumlah santri dan pemuda akibat ditembaki Sekutu, penduduk kampung beramai-ramai keluar dengan membawa aneka macam senjata. Dalam tempo singkat, gedung sekolah Al-Irsyad yang dijadikan markas tentara Brigade 49 Mahratta yang disebut penduduk sebagai “Gurkha” itu dikepung ribuan penduduk. Tembak-menembak berlangsung sampai malam hari. Santri dan pemuda yang tidak membawa senjata membalas tembakan tentara “Gurkha” dengan lemparan batu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di tengah hiruk tembak-menembak di Sekolah Al-Irsyad yang terkepung, diam-diam satu peleton pasukan Sekutu yang dipimpin Kapten Shaw dari pangkalan Inggris di Ujung menerobos masuk ke Reineer Boulevard. Pasukan ini adalah pasukan elit Inggris yang berusaha membebaskan Kapten Huijer, Kapten Groom dan Mayor Finley yang ditawan TKR sejak mereka tertangkap di Kertosono. Terjadi tembak-menembak antara pasukan Sekutu ini dengan para pengawal tawanan. Penduduk kampung Surabaya yang sudah siaga perang, begitu mendengar letusan senjata langsung berbondong-bondong ke Reineer Boulevard dan menyerang pasukan Sekutu. Dalam waktu singkat truk dan jep yang dinaiki pasukan Sekutu dibakar. Kapten Shaw dan prajuritnya lari tunggang-langgang dan dengan sisa kendaraannya pergi menuju pelabuhan. Beberapa orang di antara prajurit Sekutu tertembak tetapi berhasil diangkut ke kapal yang bersandar di pelabuhan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Arek-arek Surabaya yang rata-rata memiliki keahlian di bidang teknik dan perbengkelan mengetahui bahwa pertempuran melawan Sekutu tidak akan terhindarkan meski pihak penduduk kalah persenjataan. Itu sebabnya, sejak sore hari arek-arek Surabaya sudah bergerak sendiri dengan inisiatif sendiri-sendiri untuk memadamkan listrik kota, memutus jaringan telepon, menutup saluran air ledeng, dan menghentikan pasokan gas dalam kota. Menurut Mayor Jenderal Soengkono panglima pertempuran Surabaya yang mencatat bahwa tanggal 26 Oktober 1945 itu ditandai pecahnya pertempuran awal di Surabaya utara, yang membuat seluruh kota tenggelam dalam kegelapan malam yang tanpa lampu, tanpa air minum, tanpa telepon, tanpa gas, bahkan tanpa pasokan makanan karena seluruh jalanan kota sudah tertutup barikade-barikade yang dibikin penduduk.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pagi hari tanggal 27 Oktober 1945 kota Surabaya gemetar diguncang kemarahan, sebab di tengah beredarnya kabar gugurnya santri dan pemuda yang mengepung pos pertahanan Sekutu di Sekolah Al-Irsyad beredar pula kabar bahwa Sekutu diam-diam mendaratkan lebih banyak pasukan ke Surabaya untuk memperkuat pos-pos pertahanannya. Penyerangan penduduk kampung terhasdap pos pertahanan di sekolah Al-Irsyad ditangkap pihak Sekutu sebagai tengara bakal pecahnya pertempuran dalam skala yang lebih besar. Itu sebabnya bala bantuan didatangkan untuk memperkuat pos-pos pertahanan yang tersebar di sejumlah kawasan strategis kota Surabaya. Dan warga kampung mulai memasang barikade-barikade di gerbang masuk kampungnya dengan kayu, bambu, drum, meja, kursi, ban, gedek, kawat, dll.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kira-kira jam 09.00 di atas langit Surabaya melayang-layang pesawat militer jenis Dakota dari Jakarta menebarkan ribuan selebaran yang ditanda-tangani Mayor Jenderal D.C.Hawthorn yang berisi perintah kepada penduduk Surabaya untuk menyerahkan segala persenjataan dan peralatan Jepang kepada Sekutu. Perintah itu disertai ancaman, bahwa apabila masih ada orang membawa senjata akan langsung ditembak di tempat. Tentang peristiwa pesawat Dakota yang menyebarkan selebaran berisi ancaman itu, Christopher Bayiy dan Tim Harper dalam Forgotten Wars, the end of Brittain’s Asian Empire, mengungkapnya sebagai berikut: “On 27 September, there was an ill-advised airdrop of leaflets, demanding that the Indonesians surrender their arms within forty-eight hours or be shot. This was made without Mallaby's knowledge, and in contravention of local agreement, but it now had to be enforce. This was seen by the Indonesians as base of threachery. There were now convinced that the British were preparing to reoccupy the city for the Dutch."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ancaman Sekutu yang ditanda-tangani Mayor Jenderal D.G.Hawthorn itu disambut caci-maki dan tantangan oleh penduduk Surabaya. Suasana makin tegang. Di tengah ketegangan itu, tiba-tiba muncul kelompok-kelompok pasukan Brigade 49 Mahratta bergerak ke jalan raya utama Surabaya, melewati kantor Gubernuran sambil menempelkan selebaran-selebaran sepanjang jalan yang mereka lewati. Tindakan pasukan Inggris-India ini menyulut amarah para pemimpin dan seluruh penduduk Surabaya. Kira-kira jam 12.00 pecah pertempuran di depan Rumah Sakit Darmo yang dalam sekejap diikuti pertempuran di semua pos pertahanan Inggris di Keputran, Kayoon, Gubeng, Simpang, Ketabang, Kompleks HBS, Gemblongan, Dinoyo, Wonokromo, Palmboom, Lindeteves, Onderlingbelang, Benteng Miring.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagaimana pertempuran sehari sebelumnya, perang “keroyokan” itu murni perkelahian missal yang disebut tawuran, di mana tidak ada pemimpin dan tidak ada taktik maupun strategi apa pun yang ditunjukkan penduduk. Tentara Inggris Brigade ke-49 Mahratta yang sudah berpengalaman di medan tempur Burma dan bahkan el-Alamein di Mesir itu, kebingungan menghadapi pertempuran dengan model tawuran dari kawanan orang-orang nekad yang tidak tahu mati.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tanggal 28 Oktober 1945, TKR sebagai aparat pertahanan dan keamanan Negara yang harus tunduk dan patuh pada perintah pemerintah pusat di Jakarta, ternyata terprovokasi perlawanan arek-arek Surabaya, sehingga tanpa sadar ikut bertempur mengepung dan memburu tentara Inggris. Oleh karena sebagian besar TKR adalah didikan PETA, Heiho dan Hisbullah, jumlah tentara Inggris yang tewas pun dengan cepat bertambah. Brigadir Jenderal A.W.S.Mallaby yang menyaksikan pasukannya akan habis, buru-buru menghubungi atasannya: Jenderal Christison di Singapura. Mallaby minta agar dilakukan gencatan senjata, penghentian tembak-menembak. Tanggal 29 Oktober 1945, presiden Soekarno dan wakil presiden Moch. Hatta serta Menhan Amir Sjarifuddin datang ke Surabaya. Tanggal 30 Oktober 1945, gencatan senjata dicapai tetapi butuh sosialisasi karena komunikasi terbatas dengan akibat masih taksi tembak-menembak di berbagai tempat di Surabaya. Malangnya, sore hari dalam usaha sosialisasi gencatan senjata, Brigadir Jenderal A.W.S. Mallaby tewas digranat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Inggris marah sekali mendapati jenderalnya tewas justru saat perang sudah selesai. Lebih marah lagi, yang menghancurkan pasukan Inggris beserta jenderalnya itu adalah inlander bodoh yang lemah dan terjajah ratusan tahun oleh Belanda. Begitulah, Mayor Jenderal E.C.Mansergh, pada 31 Oktober 1945 melontakan ultimatum agar rakyat Surabaya menyerahkan pembunuh Mallaby dan semua orang-orang liar yang bersenjata menyerahkan senjata kepada pasukan Inggris. Jika ultimatum tidak dijalankan, maka pada 10 November 1945 jam 10.00 Kota Surabaya akan dibombardir dari darat, laut dan udara. Mayor Jenderal E.C.Mansergh menghitung, kota Surabaya akan jatuh dan takluk dalam tempo tiga hari.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/jblxZOYNLI4" width="640"></iframe> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertempuran besar di Surabaya pada 10 November 1945, yang menurut William H. Frederick (1989) sebagai pertempuran paling nekat dan destruktif -- yang tiga minggu di antaranya – sangat mengerikan jauh di luar yang dibayangkan pihak Sekutu maupun Indonesia. Dugaan Mayor Jenderal E.C.Mansergh bahwa kota Surabaya bakal jatuh dalam tiga hari meleset, karena arek-arek Surabaya baru mundur ke luar kota setelah bertempur 100 hari.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sementara ditinjau dari kronologi kesejarahan, Pertempuran Surabaya pada dasarnya adalah kelanjutan dari peristiwa Perang Rakyat Empat Hari pada 26 – 27 – 28 – 29 Oktober 1945, yaitu sebuah Perang Kota antara Brigade ke-49 Mahratta di bawah komando Brigadir Jenderal Aulbertin Walter Sothern Mallaby dengan arek-arek Surabaya yang berlangsung sangat brutal dan ganas, dengan kesudahan sekitar 2300 orang -- 2000 orang di antaranya pasukan Brigade ke-49 termasuk Brigadir Jenderal A.W.S. Mallaby yang terbunuh pada tanggal 30 Oktober 1945 – tewas dalam pertempuran man to man itu. Dan Perang Rakyat Empat hari pada 26-27-28-29 Oktober 1945 itu terjadi akibat adanya seruan Resolusi Jihad PBNU yang dikumandangkan pada tanggal 22 Oktober 1945.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> KH Agus Sunyoto, sejarawan, Ketua Lesbumi PBNU</div> <br /> <div style="text-align: center;"> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/sMXCK8Bq918" width="640"></iframe> </div> <br /> <br /></div> </div> </div>

Sejarah Ulama Ulama Nusantara Resolusi Jihat NU Yang Mempelopori Gerakan 10 November 1945

73 tahun silam, tepatnya tanggal 22 Oktober 1945, terjadi peristiwa penting yang merupakan rangkaian sejarah perjuangan Bangsa Indonesi...

Read more »